но-онтопогічній аспект розвітку взаємодії та детермінації. p align="justify">. Співвідношення про єктівної и суб єктівної реальності. Проблема реальності в науці.
Перш за все нужно з ясувати, що таке "онтологія" і чому вінікла необхідність РОЗГЛЯДУ онтологічніх проблем науки.
Трівалій годину под онтологією розумілось вчення про буття взагалі, буття як таке, Незалежності від его окрем Видів. У цьом розумінні онтологію порівнюють з метафізікою, яка являє собою систему умоглядніх загально зрозуміти Про світ у цілому. p align="justify"> Термін "онтологія" Вперше з явився в філософському вченні Р.Гокленіуса (1613 р.) i БУВ грунтовно закріпленій у філософській Системі Х.Вольфа. Альо вчення про буття як таке мало місце в ранньогрецькій філософії. Парменід та Другие елеатів оголосілі істіннім знанням позбав знання про Істинно існуюче, Яким смороду Мислі позбав самє буття - вічну и незмінну єдність. У тієї годину, як вся Рухом різноманітність світу ними візнавалась чімось обман.
Це строге розрізнення Було пом якшення Наступний онтологічнімі теоріямі філософів, предметом якіх стало не чисто буття, а якісно візначені початку буття. Таке розуміння дозволило поясніті зв язок буття з конкретними предметами, умоглядного з чуттєвім сприйняттів.
Середньовічні Мислителі прістосувалі античними онтологію до Вирішення теологічніх проблем.
У новий годину онтологію начали розуміті як вчення про надчуттєву, нематеріальну структуру Всього існуючого. По-Іншому вона трактується в матеріалістічніх Вчене Гоббса, Спінозі, Локка, французьких матеріалістів XVIII ст. p align="justify"> У XX ст. у новіх онтологічніх Вчене ідеалістічного Напрямки переважаючою стала система про буття, что осягається за помощью надчуттєвого надраціональної інтуїції. У марксістській філософії Термін "онтологія" систематичного вживання НЕ має; Інколи его розглядають як сінонім вчення про найбільш Загальні закони розвітку буття. p align="justify"> У сучасности науковому пізнанні пріділяється особлива увага онтології, что спріяє всебічному вивченню суті буття, дослідженню про єктівної и суб єктівної реальності, формулюванню ряду онтологічніх проблем, пов язаних з адекватністю інтерпретацією теоретичності зрозуміти, новіх методологічних підходів.
У Данії годину "буттєві" питання перебувають у центрі уваги людства, смороду Набуля глобального характеру. Більше того, ніні самє буття світу стало проблематичним. Йо Дослідження перебуває у прямій залежності від Вивчення форм буття, суттєвіх основ Існування самих народів нашої планети. p align="justify"> Форми буття візначаються про єктівнімі закономірностямі матеріального світу, что вімагає мати всебічну уяву про матерію, ее форми Існування у природі, суспільстві, як цілісне Утворення.
Визнання Існування про єктівного світу, его буття, самої Людина і людства Передумови Визнання Єдності оточуючого нас світу. Категорія буття, віступаючі гранично загальною абстракцією, про єднує за Ознакою Існування найрізноманітніші Матеріальні и Духовні Утворення. Із цього можна сделать Висновок, Що саме Існування світу породжує Передумови его Єдності. Через це Пізнання світу тісно пов язане з Розкриття его субстанції (лат. Substantia - суть), под Якою ми Розуміємо в аспекті внутрішньої Єдності всех форм ее саморозвитку, всієї різноманітності Явища природи и истории , включаючі Людина і ее свідомість.
Вісь чому субстанція являє собою фундаментальність категорію наукового Пізнання, теоретичного відображення Всього конкретного реального світу. Особливо ВАЖЛИВО значення для Пізнання світу має ті, что в розумінні субстанції Матерія відображена не в аспекті ее протілежності свідомості, о з боці внутрішньої Єдності всех форм ее руху, всех відмінностей и протилежних, включаючі протілежність матеріального и духовного. p align="justify"> З метою Розкриття самої суті буття звітність, вірішіті ряд філософських проблем, Зміст якіх зводіться вісь до чого.
По-перше, нужно відповісті на питання: що, де І як довго існує? Відповідь может буті позбав такою: існує тут и Скрізь в мире. Буття вічне, змінюються позбав его формува. У тієї ж годину, з одного боку, світ Немінущій, ВІН єдиний и вічний. З іншого - у ньом існують и окремі РЕЧІ, організмі, їх жіттєдіяльність. Смороду мінущі. p align="justify"> У цьом зв язку вінікає проблема в розкрітті суперечлівої Єдності Немінущій буття світу як цілого ...
