Ні те, ні інше не було під силу кочового господарству.
Крім джуту, великим бичем для кочового скотарства були різні хвороби, які часто вражали худобу. Протягом 1900 з - за важких епізодичних хвороб (чума, ящур, сап та ін.), Без харчів, буранів та інших лих в Семипалатинської області загинуло близько 89 000 голів худоби, в Акмолинської - більш 100 000, Тургайской - більше 63 тисяч.
Джут і різні епізоотичні хвороби худоби не були випадковим явищем. Вони витікали з усього ладу кочового господарства з типовим для нього соціально-економічним укладом. Не випадково закінчилися повним крахом спроби царського уряду подолати джут шляхом створення запасів кормів на базі кочового екстенсивного скотарства. Це в умовах царизму було нездійсненним завданням.
Описане вище стан скотарського господарства казахів, природно, породжувало нестійкість матеріального виробництва, який не мав серйозних потенційних можливостей для помітного розвитку продуктивних сил, що в свою чергу обумовлювало злидні широких аульних мас. Не дивно, що в казахському аулі, як в дореволюційній російській селі, голодовки повторювалися все частіше і частіше [2, с. 89].
Уявімо собі безбережну казахський степ і на її тлі старий кочовий аул. Аульному біднота гнулася під вагою феодально-байским експлуатації, маси казахськогоїх шаруа були задавлені політично й економічно, в аулі панувало безправ'я, швидкий процес пауперизації селянства. Скотарство в степах Казахстану вимагало великого простору, в залежності від чого перекочівлі в пошуках пасовищ досягали часто тисячі і більше кілометрів. Між тим у міру зростання населення степових пасовищ ставало недостатньо, землі відмовлялися годувати людину своїм природним покривом, вимагаючи від нього праці та догляду. Ця обставина, звичайно, змушувало кочівників переходити до осілості землеробством.
Процес розвитку осілості і землеробства йшов різними шляхами: в міру скорочення радіуса кочування багато кочові господарства переходили до напівосілого, а напівкочові повністю осідали. Але у всіх випадках від скотарства не відмовлялися. Перехід кочового та напівкочового населення Казахстану до осілості ще більше посилився після приєднання його до Росії. При цьому слід підкреслити, що масштаби і темпи осідання були різні в різних районах. Воно посилено відбувалося в місцях, близько розташованих до росіян переселенським селищам, до міст і залізницях.
По - різному ставилася феодально-байського верхівка аулу до осідання кочового населення. Одні були прихильниками переходу на осілий спосіб життя. Цей погляд відбивав інтереси бая типу російського кулака, якого стара примітивна форма господарювання та кочування більше не задовольняли.
Інше ставлення до осілості було у баїв - полуфеодалов. Кожна спроба трудящих - кочівників перейти на осілість зустрічало саме запеклий опір з їхнього боку. Осілість трудящих аулу для них економічно була невигідна, оскільки вона позбавляла їх степового простору, необхідного для екстенсивного скотарства, дармовий робочої сили. Політично осідання невигідно було Баямо - полуфеодалам тому, що на основі патріархально-родових відносин вони безкарно експлуатували трудові маси населення і управляли цілими аулами і волостями.
Все це і обумовлювало у баїв прагнення зберегти в аулі патріархально - родові відносини і кочовий спосіб життя. У цьому їм допомагали ідеологи з контрреволюційних партій. Вони всіляко доводили невигідність і недоцільність для кочівників землеробства та осілого способу життя. Саме тому, говорили вони, що кочівники не вміють орати і що вони споконвіку займалися тільки скотарством.
Таким чином, перехід кочівників до осілості зустрічав на своєму шляху опір, по-перше, з боку царського уряду, який проводив колонізаторську політику і відтісняє кочівників в піски і гори, по-друге, з боку місцевих баїв -полуфеодалов і їх ідеологів. Однак кочівники поступово переходили до осілості і землеробства. При цьому осідання супроводжувалося ламанням сталих століттями укладу господарства і способу життя, хоча основною галуззю господарства ще залишалося екстенсивне скотарство [3, с. 116].
На початку XX століття в житті казахського аулу відбуваються глибокі зміни. Насамперед у цей період посилюється проникнення в казахський степ капіталістичних відносин, прискорюється процес поступового руйнування панівних а аулі патріархально - феодальних відносин, поступово ліквідується замкнутість казахського господарства, намічається спеціалізація скотарських районів, відносно швидко ростуть і розширюються місцеві ринки і ярмарки. Казахстан включається в загальноросійський, а разом з тим і в світовий ринок. Так, за Сибірської магістралі в 1906 році було перевезено 25 000 голів худоби, в 1910 році вже 106 000; по Ташкентської дорозі в 1906 ро...
