ви про кінцівки долі людської особистості і всього сущого у Всесвіті. Від грецького слово «есхатологія» перекладається як «останній, кінцевий».
Розрізняють два напрямки есхатології: індивідуальна есхатологія, що розповідає про посмертних долях одиничної людської душі, і універсальна есхатологія, що припускає собою вчення про мету і призначення космічної та людської історії, про вичерпання ними свого сенсу, про їх кінці і про те, що за цим кінцем послідує.
Два напрями есхатології тісно пов'язані межу собою, однак це співвідношення має різною інтенсивністю в різних державах або суспільствах. Ступінь вивченості есхатології і інтересу до даного філософського напряму також різниться по регіонах світу.
Індивідуальна есхатологія проявляється у навчаннях про душу людини і її буття після смерті.
Крім того, цей напрямок есхатології виходить з того, що світобудову не має кінця і припускає вічний кругообіг всього живого. Це породжує зіткнення даної ідеї з предметом есхатології в принципі, так як есхатологія вчить про кінцівки буття. Натуралістично космос інтерпретується як біоорганізми, тіло якого застаріває, але періодично змінюється молодими складовими. Тому вчення про світові катастрофи стають думкою не про повне кінці, а про круговорот, зміні циклів.
З погляду индивидуальн?? ї есхатології, все живе розчиняється в постійному круговороті, а смерть стає новою сходинкою існування і повертає померлих у материнське лоно Землі. На практиці ця думка виражалася тим, що на первісних стадіях культури була поширена віра в те, що померлий повертається на землю в тілі новонародженого зі свого роду; потім ця віра оформляється у релігійно-філософські доктрини про переселення душ (наприклад, в буддизмі, піфагореїзмі, кабалістику і т.д.).
Дані стародавні думки переосмислялісь і в 19-20 ст. Так, було створено вчення Шопенгауера про неразрушимой вольовий серцевині нашого «я», після кожної смерті продуцирующей нове життя. У Ніцше відома теорія вічного повернення. Виходить, що людські душі живуть у вічному кругообігу. У деяких релігіях це сприймається як безнадія. В буддизмі, наприклад, вважають, що коло перероджень порочний, а подолати його можна, досягнувши нірвани. Нірвана - це єдино можливе остаточне, абсолютне звільнення.
Очевидно, що есхатологія виявляється пов'язана з утриманням особистої і вселенської долі в контексті світобудови. Есхатологічна концепція мала значний вплив в стародавньому Єгипті, стародавньому Ізраїлі і в іудаїзмі.
У стародавньому Єгипті есхатологічна думка розробляла проблему смерті і особистого безсмертя, розглядала загробне життя як позитивне буття, по своїй конкретній наповненості ніяк не уступає земного життя, проте на відміну від неї стоїть під знаком остаточної стабільності і тому незрівнянно більш важливе. На думку стародавніх єгиптян, життя тіла людини - це приготування до життя у вічності.
Згідно з біблійними традиціям, необхідно зосередитися не на існуванні окремого індивіда, а на долю всього народу та світу, на релігійному осмисленні всесвітньої історії як процесу, що направляється особистою волею єдиного Бога. Інтерес до есхатології був посилений історичними катастрофами, постигшими іудейський народ (вавилонський полон 586 до н.е., зруйнування Єрусалима римлянами в 70, криваві репресії проти віри іудеїв при Адріані).
У Середньовіччі, особливо в європейському християнстві, індивідуальна есхатологія стала переходити до есхатології всесвітньою.
З'явилося вчення про епохах Отця, Сина і Святого Духа. У деяких регіонах світу відбувається розчарування в теократії (вченні про божественності володаря), зокрема, російськими старообрядчікамі цар перестає сприйматися як посланник Божий.
У 20 столітті есхатологія також отримує розвиток в релігійної думки людства. У ході прискорення історичного розвитку, трансформації політичного та економічного світу, розповсюдження ЗМІ, есхатологічні мотиви набувають вже якийсь вульгарний характер. Апокаліпсис, Армагеддон, життя після смерті стають приватними сюжетами фільмів жахів і бестселерів.
«Суспільство споживання» переводить есхатологію з суто релігійної течії в соціальне явище, що знаходить віддзеркалення в сучасній культурі та літературі. Серйозні есхатологічні вишукування сьогодні стають рідкістю.
. 2 Фактори, що визначають формування есхатологічної свідомості
Обговорюючи есхатологію, важливо сказати про виникнення самого есхатологічного свідомості в людській душі. Є ряд факторів, що призводять до формування есхатологічних переживань.
До них відноситься політика владних та ідеологічних інститутів, що задає дистанцію м...
