молодші дошкільнята не вміють аргументувати свою погану чи хорошу оцінку вчинку літературного героя, іншої людини. Старші дошкільники пов'язують свою аргументацію за суспільним значенням вчинку.
Можливість переходу від невмотивованої оцінки до мотивованої пов'язана з розвитком у дітей внутрішнього уявного співпереживання з діями іншого. Виникнення в дошкільному віці внутрішньої дії в уявних умовах дозволяє дитині активно пережити подія і вчинки, в яких він сам не брав участь, і через це осмислити мотиви вчинків і диференціювати свою емоційне ставлення і моральну оцінку.
Таким чином, у дошкільному віці під впливом оцінок дорослих у дітей виявляються і зачатки почуття обов'язку. Первинне почуття задоволення від похвали дорослого збагачується новим змістом. Разом з цим починають формуватися перші моральні потреби. Задовольняючи домагання на визнання з боку дорослих і інших дітей, бажаючи заслужити суспільне схвалення, дитина намагається поводитися відповідно соціальним нормам і вимогам. Спочатку дитина робить це під безпосереднім контролем дорослого, потім весь процес интериоризируется, і дитина діє під впливом власної наказу.
Більшість дошкільнят від 4 до 7 років вже знають, що безкорисливо жертвувати своїм надбанням заради загального блага - добре, а бути егоїстом - погано.
1.2 Формування гуманного поведінки дошкільнят як педагогічна проблема
На п?? отяженіі усієї історії людства визнавалася важливість морального виховання, істотним ознакою якої є гуманність. Багатовіковий досвід свідчить, що проблеми гуманізації суспільства не втрачають свою актуальність в будь-який історичний період. У наш час суспільство визнало першочерговість і пріоритет загальнолюдських цінностей. Офіційним гаслом нашої епохи є гуманність. Тому тема роботи пов'язана з потребами переосмислення виховного ідеалу, орієнтуванням на загальнолюдські цінності, критичним станом духовності в суспільстві. Все частіше чутно міркування про кризу духу, про втрату людиною своєї самоцінності, взаємозв'язку з соціальним оточенням і, врешті, цілі свого існування.
Ш. Амонашвілі [3], І. Бех [10], В. Петровський [41] свідчать, що наш час стало деколи важких випробувань для гуманістичної культури. Але в людині й людстві не вгасає не тільки вогонь творчого пориву, а й надія - один з найважливіших проявів творчих сил душі.
Сьогодні, коли в нашому суспільстві усвідомлена необхідність повернення до гуманістичних пріоритетам розвитку, філософами розглядаються такі важливі питання, як аналіз витоків гуманістичної традиції, кореня її слідства і сучасного розуміння цінностей гуманізму. Розглядаючи цю проблему Ш. Амонашвілі [3], І. Бех [10], Б. Лихачов [31] та ін. Виявляють закладений ще в давнину гуманістичний зміст, звертаються до питань про зміст моралі, гуманістичної орієнтованості моральності, гуманістичних витоки сучасної морального ідеалу.
Гуманність - складне поняття, яке досліджується філософами, культурологами, психологами, педагогами (А. Гончаренко [17], І. Кон [28], В. Петровський [41], К. Стрюк [51] )
Філософський термін гуманізм був введений в інтелектуальний словник в 1822 році німецьким педагогом Ф. Хітхаммером [3]. На його думку, гуманізм означає світоглядну систему, яка визначає людину як найвищу цінність, яка затверджує її право на волю, щастя, розвиток. Гуманізм відзначає бажаною формою відносин між людьми в дусі рівності, справедливості, співробітництва, милосердя і любові.
У загальному розумінні терміном гуманізм характеризуються погляди, ідеї, творіння мистецтва, пройняті повагою до гідності людини, виховуючи у нього високі моральні якості. Гуманні відносини характеризуються вченими як особливий вид морального ставлення, мотив позитивних дій, які характеризуються високою свідомістю, доброзичливістю, безкорисливої, добровільної діяльністю, нетерпимістю до байдужості і жорстокості.
Гуманним ми вважаємо такої людини, яку хвилюють горе, радість іншого, обурює несправедливість, грубість, який прагне допомогти комусь, бореться зі злом, причому робить це, виходячи не з особистих інтересів (Ш. Амонашвілі [3], І. Бех [10] та ін.)
Упродовж тривалого часу гуманізм розглядався тільки як соціальний, економічно-політичний феномен. У наш час слово гуманізм набуло багатозначність. Їм стали визначати міру духовної культури, емоційну чутливість до інших людей.
Для сучасного, так званого, нового гуманізму, який активно заявив про себе у другій половині ХХ століття, особливо характерно плюралістичне ставлення та розуміння влаштування життя людини як особистості, індивідуальності, яка має право на інтелектуальну і економічну свободу , моральну автономію, со...
