ціальну суверенність. При цьому, гуманістичний погляд на людину не заперечує, а передбачає наявність у нього соціальної, етичною та особистої відповідальності за прийняті ним рішення [18.].
Сучасний гуманізм, помітним представником якого був К. Роджерс [45], кардинально відрізнився від попереднього соціального (економічного і політичного) гуманізму. Зовнішній світ не може бути джерелом і засобом гуманізації тому, що він сам потребує очеловечивании. Ззовні людину не можна гуманізувати, не можна сформувати у нього гуманістичні переконання. Переконання обираються і вибудовуються ззовні, вважає К. Роджерс [45]. Матеріалом для їх будови може стати лише внутрішній досвід самої людини. І ким би не був той, хто прагне до гуманізації дійсності, він може сприяти цьому процесу тільки в тому випадку, якщо спочатку зробить певну внутрішню роботу над самим собою.
Поняття гуманізм розглядається не тільки філософами, а й сучасними письменниками. Ч. Айтматов [31] писав, що людина по суті народжується гуманістом, ще не знаючи самого терміна гуманізм raquo ;. З малих років він вчиться людинолюбству - починаючи з любові до матері, до своїх близьких, до природи, до землі, і приходить потім до свідомого гуманізму, до загальнолюдських почуттів, взаємодопомоги і солідарності.
О. Дробницкий вважає, що гуманність є особистісним новоутворенням, в якому тісно переплітаються дієві, емоційні та пізнавальні компоненти, а в основі лежить позитивне ставлення як до себе, так і до інших людей.
Гуманістичні взаємини виражаються в справедливому, ввічливому, тактовному і попереджувальному відношенні дитини до дорослого і одноліткам. Вони розглядаються як важлива умова для створення позитивних звичок моральної поведінки - однієї з істотних сторін різнобічного розвитку дитячої особистості.
Гуманне поведінка по Л. Врочінской [16], розглядаємо як синтез гуманних уявлень, почуттів, мотивів, а, отже - вчинків на основі засвоєння цінностей гуманізму і формування морального досвіду.
Життя дитини з моменту його появи в світ вплітається в складну систему соціальних зв'язків. Це входження у світ людей, освоєння предметного і соціального змісту відбувається поступово, формуючи особливу сферу - сферу соціального досвіду. Ця сфера досить різноманітна за змістом і за структурою. Під безпосереднім впливом близьких дорослих у дитини виникає вибіркове ставлення до людини - порівняно з ставленням до інших впливів навколишнього середовища (В. Котирло [29], В. Петровський [41] та ін.) Різні типи впливів - соціальні, які спрямовані на іншого людини, предметні - складаються вже в ранньому дитинстві. Дитина опановує способами залучення до себе уваги дорослого, підтримки з ним практичних контактів, опосередкованих мовою, ігровими та предметними діями.
Як підкреслюють багато дослідників [48, 61, 63 та ін.], практичне освоєння соціального змісту (сфер спілкування, взаємодії і взаємин з іншими людьми) - процес дуже складний. Цей процес регулюється і направляється двостороннім чином. З одного боку, від дитини потрібно підтримку норм, правил, які диктує найближче оточення. З іншого боку - становлення процесу взаємодії залежить від внутрішніх чинників, внутрішніх можливостей дитини, завдяки яким він здатний вибирати і засвоювати нормативний зміст: безпосередніх емоцій, особливостей сприйняття і розуміння іншої людини, внутрішньої мотивації і так далі. Інакше кажучи, залежить від того, що складає суб'єктивний, внутрішній світ дитини. Цей напрямок розвитку внутрішнього світосприйняття дуже важливо мати на увазі тим, хто виховує дітей вже тому, як зазначає Г. Кошелева [61], що при одних і тих же впливах виховний ефект може бути діаметрально протилежним.
Деякі педагоги минулого розуміли важливість цієї проблеми. М. Пирогов писав: Треба дати сформуватися внутрішнім чоловіком. Дайте йому час і кошти підкорення людини зовнішнього, тоді у вас з'являться ... люде і громадяни [55, с. 16].
Л. Виготський [15] у своїй концепції культурно-історичного розвитку підкреслював, що моральне формування особистості обумовлено не самим по собі процесом засвоєння соціальних норм і способів дії, а пов'язаним з ним процесом оволодіння дитиною своєю поведінкою і психікою. З цього виходить, що розвиток дитячої особистості не може бути прямим і безпосереднім результатом виховних впливів дорослого. Воно виступає як саморозвиток, яке має місце виключно у власній діяльності самого малюка. Тому педагогіка повинна організовувати діяльність дитини, коли потрібно дорослій русло активності дитини задається в ненав'язливій формі. Тоді на перший план виходить не нормосообразность морального дії, а внутрішня свобода в ухваленні рішення і пов'язана з нею особиста відповідальність за наслідки цього рішення.
Загальновизнаним вважа...
