ку і почуття, настрій, бажання, волю і діяльність, інструмент, за допомогою якого людина впливає на інших людей ...» (Л. Ельмслев, 1999: 131).
Для позначення одного і того ж предмета або явища може бути використано безліч мовних варіантів. Таким чином, слово є знаком по відношенню до об'єкта реальної дійсності. Але між лексичною одиницею і об'єктом немає повної відповідності. Лексична одиниця постійно купує нові конотації, при збереженні основного лексичного значення. Цей процес пояснюється тісним взаємозв'язком ККМ і МКС, а ККМ, як ми знаємо, варіативна і мінлива. Отже, у структурі мови відображаються відносини між предметами і явищами матеріального світу, які існують незалежно від свідомості людини і незалежно від його суспільних потреб.
Названі нами властивості МКС, знаковість і відбивний характер, є універсальними для всіх мов, але це не виключає специфічність кожного з них. Мовне членування світу відрізняється у різних народів. Мова може репрезентувати всю інформацію, отриманую людиною, і накопичений досвід соціуму. У цьому одна з функцій мови. Мова - невербалізованої скарбниця культури нації, в ньому можна знайти все, але тільки треба вміти розшифровувати смисли, символи, образи. Саме в цих символах і образах відбивається індивідуальний характер народу (Постовалова, 1988: 11). Існує загальновідоме положення, згідно якому численні мови світу - це різні шляхи, способи духовного освоєння дійсності, в основі яких лежать однакові принципи людського мислення, провідні до адекватного досягненню реальності. Але оскільки мова є однією з форм мислення, носії різних мов відрізняються один від одного і формами свого мовного мислення. МКС в різних мовах представляється в принципі різними способами, зумовленими особливостями мовної форми мислення.
Отже, мовна картина в кожній мові має свої особливості, але в загальних функціональних, понятійних планах вона в принципі типова для всіх мов, в іншому випадку люди не мали б можливості розуміти один одного. У кожного суб'єкта, носія мови, мовна картина світу теж має певні індивідуальні особливості, оскільки їм проводиться своєрідна переробка власного мовного досвіду. Тому кожен суб'єкт мови в процесі мовної діяльності може робити, творити нове, власне, але відповідно до норм і діалектикою розвитку комунікативної та пізнавальної функцій конкретної мови. Тому й ці індивідуальні особливості мовної діяльності, при якій відбивається мовна картина світу, у своїй абстрактної, узагальненої формі є загальними, типовими для носіїв інших мов. Останньою і обумовлюється комунікативна, пізнавальна функція знакової системи мови як універсальної соціальної сутності, у формах якої забезпечується відображення, пізнання і перетворення (в межах практичної доцільності) навколишньої дійсності.
На закінчення даної глави приведемо основні положення, що стосуються МКС, на які ми будемо спиратися надалі:
) МКС є невербалізованої частина ККМ, її матеріалізація, при цьому між ними немає повної відповідності.
) МКС є опосередковану ланку між об'єктивною реальністю і ККМ людини.
) Мова можна розглядати як один із способів освоєння навколишньої людини реальності.
) Людина вербалізує тільки ті фрагменти реального світу, які представляються йому найбільш важливими, т. о. наявності взаємозв'язок індивіда та мови.
) Мова також здатний до перетворення фактів дійсності.
) Мова є скарбниця культури нації.
. 3 Співвідношення мовної картини світу і концептуальної картини світу
У цьому розділі ми розглянемо співвідношення між концептуальною й мовною картиною світу. Мова і мислення нерозривно пов'язані між собою. Слово виступає як засіб і спосіб репрезентації когнітивних процесів в лінгвістичних структурах, але не здатне уявити концепт повністю (Вежбицкая, 1997: 77-79). Мовні засоби вираження концепту своїм значенням передають тільки частина концептуальних ознак, релевантних для повідомлення, передача яких є завданням мовця. Весь концепт у всьому багатстві свого змісту теоретично може бути виражений тільки сукупністю засобів мови, кожне з яких розкриває лише його частину.
Процес вживання мови обумовлений вимогами, які пред'являє мислення до мови (Звегинцев, 1960: 77). Слово несе на собі вантаж суб'єктивних уявлень, відмінності яких знаходяться в певних рамках, так як їх носії є членами одного і того ж мовного колективу, володіють певним національним характером і свідомістю. На формування системи понять і системи цінностей впливає мову. Ці його функції, а також способи утворення понять за допомогою мови, вважаються загальними для всіх мов. В основі відмінностей лежить своєрідність духовного обличчя народів - носіїв мов, але головне несхожість мов...
