й відбиток на їхню свідомість і поведінку.
Моральне формування людини починається в сім'ї, в дитячому садку воно набуває ще більшу систематичність і цілеспрямованість. Педагоги в тісному союзі з батьками піклуються про виховання в підростаючому поколінні справді громадської активності, моральності, які не обмежуються особистим самовдосконаленням, а вимагають обов'язкової участі у вдосконаленні всієї навколишнього життя, у поширенні та впровадженні моральності.
За останні роки в нашій країні відбулися серйозні зміни. Росія прагне стати відкритим до світу демократичним суспільством, що будують ринкову економіку і правову державу, в якому на перше місце має бути поставлене людина, що володіє значно більшою, ніж раніше мірою свободи і відповідальності. Ці процеси розгортаються в загальносвітовому контексті переходу цивілізації до нового стану [14, c. 21].
Однією з провідних тенденцій освіти сьогодні стає перехід до гуманістичній парадигмі. Орієнтація на дану тенденцію об'єктивнопро вимагає від педагогічної науки розвитку концептуальної системи поглядів, що інтегрує ціннісні підстави традиційних та інноваційних процесів.
Моральність - визначальний аспект культури, її форма, що дає загальне підставу людської діяльності, від особистості до суспільства, від людства до малої групи. Руйнування моральності призводить до розпаду та дезінтеграції суспільства; зміна моральності призводить до зміни соціальних відносин. Моральність формується за допомогою різного роду соціальних інститутів (сім'я, освітній заклад, національні традиції, додаткове освітня установа та ін.), Через захист цінностей культури. Відсутність або слабкість цих механізмів позбавляє суспільство можливості захищати моральність від віддалених і прихованих загроз, що робить її вразливою для несподіваних небезпек і морального розпаду [6, c. 53].
В даний час, люди прагнуть створити правове суспільство з високою культурою відносин між людьми, які визначатимуться соціальною справедливістю, совістю і дисциплінованістю. Таке суспільство обумовлює необхідність моральної вихованості кожного. Моральність в суспільстві підтримується силою суспільної думки, вираженням суспільної оцінки моральних і аморальних вчинків особистості. Велике значення в моральному розвитку особистості має її власне ставлення до здійснюваних дій і вчинків, до дотримання встановлених у суспільстві моральних вимог. Треба, щоб сама особистість прагнула бути моральною, щоб вона дотримувалася моральні норми і правила в силу власного внутрішнього потягу і глибокого розуміння їх необхідності [21, c. 20].
Процес морального виховання - це сукупність послідовних взаємодій вихователя і колективу, спрямованих на досягнення ефективності та якості педагогічної діяльності та належного рівня моральної вихованості особистості дитини.
Звичаї - це ті еталони і норми, якими керуються люди у своїй поведінці, у своїх повсякденних вчинках. Подобається не вічні і не незмінні категорії. Вони відтворюються силою звички мас, підтримуються авторитетом суспільної думки, а не правових положень. Разом з тим моральні вимоги, норми, права отримують певну обгрунтування як уявлень про те, як треба поводитися в суспільстві.
Моральні норми - це вираження певних відносин, що пропонуються мораллю суспільства до поведінки і діяльності особистості в різних сферах.
Головна функція морального виховання полягає в тому, щоб сформувати у підростаючого покоління моральну свідомість, стійке моральну поведінку і моральні почуття, відповідні сучасному способу життя, сформувати активну життєву позицію кожної людини, звичку керуватися у своїх вчинках, діях , відносинах почуттям громадського обов'язку [13, c. 24].
Педагогіка, в області морального виховання, виділяє такі педагогічні поняття, як моральну свідомість і моральну поведінку. Система історично сформованих і безперервно поповнюваних знань, заломлених через особистий досвід людини, становить зміст свідомості людини. Одна з характеристик свідомості дана в самій його назві як сукупності знань про навколишній світ (свідомість). Поза знання немає свідомості. «Спосіб, яким існує свідомість і яким щось існує для нього, це - знання» [16, c. 100].
У громадському моральному свідомості відбивається суспільний досвід: моральні ідеї, теорії, поняття відображають реальні відносини людей, які складаються в процесі діяльності та спілкування. Вищим рівнем сформованості моральної свідомості є переконання. Вони стають регуляторами дій, вчинків людини. Від них залежить моральна стійкість особистості. Переконання характеризується міцним засвоєнням системи моральних понять, розвиненістю моральних почуттів, узагальненістю досвіду поведінки і відносин.
Які ж основні орієнти...
