ею тієї реальності, в якій він живе, свого місця в цій реальності і себе самого.
До другої групи механізмів соціалізації можна віднести наступні:
· Традиційний механізм соціалізації (стихійної) являє собою засвоєння людиною норм, еталонів поведінки, поглядів, стереотипів, які характерні для його родини і найближчого оточення (сусідського, приятельського та ін.). Це засвоєння відбувається, як правило, на неусвідомленому рівні за допомогою фіксації, некритичного сприйняття панівних стереотипів. Ефективність традиційного механізму дуже рельєфно проявляється тоді, коли людина знає, «як треба», «що треба», але це його знання суперечить традиціям найближчого оточення. У такому випадку виявляється правий французький мислитель XVI ст. Мішель Монтень, який писав: «... Ми можемо скільки завгодно твердити своє, а звичай і загальноприйняті житейські правила тягнуть нас за собою». Крім того, ефективність традиційного механізму проявляється в тому, що ті чи інші елементи соціального досвіду, засвоєні, наприклад, в дитинстві, але згодом незатребувані або блоковані в силу змінених умов життя (наприклад, переїзд з села у велике місто), можуть «спливти» в поведінці людини при черговому зміні життєвих умов або на подальших вікових етапах.
· Інституційний механізм соціалізації, як випливає вже з самої назви, функціонує в процесі взаємодії людини з інститутами суспільства і різними організаціями, як спеціально створеними для його соціалізації, так і реалізують социализирующие функції попутно, паралельно зі своїми основними ?? ункции (виробничі, громадські, клубні й інші структури, а також засоби масової комунікації). У процесі взаємодії людини з різними інститутами та організаціями відбувається наростаюче нагромадження їм відповідних знань і досвіду соціально схвалюваної поведінки, а також досвіду імітації соціально схвалюваної поведінки і конфліктного чи безконфліктного уникнення виконання соціальних норм. Треба мати на увазі, що засоби масової комунікації як соціальний інститут (преса, радіо, кіно, телебачення) впливають на соціалізацію людини не тільки за допомогою трансляції певної інформації, а й через подання певних зразків поведінки героїв книг, кінофільмів, телепередач. Ефективність цього впливу визначається тим, що, як тонко підмітив ще в XVIII ст. реформатор західноєвропейського балету французький балетмейстер Жан Жорж Новер, «оскільки пристрасті, які відчувають героями, відрізняються більшою силою і визначеністю, ніж пристрасті людей звичайних, їм легше і наслідувати». Люди відповідно до вікових та індивідуальними особливостями схильні ідентифікувати себе з тими чи іншими героями, сприймаючи при цьому властиві їм зразки поведінки, стиль життя і т. Д.
· Стилізований механізм соціалізації діє в рамках певної субкультури. Під субкультурою загальному вигляді розуміється комплекс морально-психологічних рис і поведінкових проявів, типових для людей певного віку або певного професійного чи культурного шару, який в цілому створює певний стиль життя і мислення тієї чи іншої вікової, професійної або соціальної групи. Але субкультура впливає на соціалізацію людини остільки і в тій мірі, оскільки і якою мірою є її носіями групи людей (однолітки, колеги та ін.) Референтні значимі для нього.
· Міжособистісний механізм соціалізації функціонує в процесі взаємодії людини з суб'єктивно значущими для нього особами. У його основі лежить психологічний механізм міжособистісного перенесення завдяки емпатії, ідентифікації і т. Д. Значущими особами можуть бути батьки (в будь-якому віці), будь-шановний дорослий, друг, одноліток свого або протилежної статі та ін. Природно, що значущі особи можуть бути членами тих чи інших організацій і груп, з якими людина взаємодіє, а якщо це однолітки, то вони можуть бути і носіями вікової субкультури. Але нерідкі випадки, коли спілкування із значущими особами в групах і організаціях може робити на людину вплив, без ідентичне тому, яке чинить на нього сама група або організація.
Процес соціалізації особистості складається з трьох фаз. У першій відбувається адаптація індивіда, т. Е. Освоюючи різні соціальні норми і цінності, він повинен навчитися бути як всі, уподібнитися всім, «втратити» на час свою особистість. Друга фаза характеризується прагненням індивіда до максимальної персоціалізаціі, впливу на людей, самоактуалізації. І лише в третій фазі, при сприятливому результаті, відбувається інтеграція індивіда в групу, коли він представлений в інших своїми особливостями, а в оточуючих його людей є потреба прийняти, схвалити і культивувати лише ті його індивідуальні властивості, які їм імпонують, відповідають їх цінностям, сприяють загальному успіху і т. д. Всяка затримка на першій фазі або гіпертрофованість другої фази може призвести до порушення процесу соціалізації і його негативних наслідків. Вдалою вважається така соціалізація,...
