ню відповідь для кожної з них, коли відбудеться їх зустріч. А що до нашого ставлення до страждань інших людей, то Євангеліє дає чітку відповідь: не питай про конкретні причини, питай про мету. Вони зустрілися на твоєму шляху для того, щоб діла Божі з'явились. Щоб хворий був зцілений, голодний нагодований, плачущий втішений. І це завдання поставлене перед кожним із нас.
Загальнолюдські смисли «ситуації Іова».
Честертон писав: «Значення Іова не висловили повно, якщо скажеш, що це - сама цікава з древніх книг. Краще сказати, що це - сама цікава з книг нинішніх ».
У чому суть ситуації Йова? У книзі Іова описані страждання праведника і не просто страждання праведника, а страждання людини, яка за людськими мірками, за мірками людської справедливості, цих страждань не заслужив. І тут головний момент - не самі страждання, тому що є багато прикладів з історії, з людського життя, коли страждання осмислені і у людини не виникає питання: За що мені ці страждання? Raquo; І в нього є відповідь на інше питання: Для чого дано ці страждання йому? Raquo;
Але ситуація Іова характерна тим, що ці послані йому страждання вводять його в світ абсурду, коли людина втрачає свідомість існування. Тому основний лейтмотив книги Іова не власними страждання, не їх безмірна тяжкість - Іов втратив спочатку майно, потім дітей і, нарешті, був вражений проказою так, що був змушений всістися в пилу і розчісувати свої виразки шматочком черепиці - ось все, що йому залишилося в життя. Але справа не у фізичних стражданнях і не в болі про втрачене, а в тому, що він жадає і не може зрозуміти сенсу того що відбувається. Він звертається до Бога з вимогою пояснити йому сенсу того що відбувається з ним.
Часто говорять про бунт Іова, але тут справа не в бунті, не в опорі Богу - справа в зухвалості Іова, який апелює до Бога як джерелу сенсу, тому що в цей момент він вже втратив все. Віра Іова реалізуется не в страху Божому, а в його спробі достукатися до Бога, в спробі знайти смисл. Книга Іова належить до тих текстів, знання яких є просто умова приналежності людини до європейської культури.
У притчі про Йова висловлена ??переконаність європейської людини, вихованого в іудео-християнської релігійної традиції в тому, що відбувається у світі має свій сенс на метафізичному рівні. Це переконання може втілюватися в наївній вірі в те, що Бог відплачує людині по виразним останньому мірками справедлівооті. Звідси переконання друзів Іова, що прийшли його втішити в реальному вини Іова.
З цієї переконаності фактично виникає проблема теодіцеі- виправдання Бога в тому злі, яке він допускає в світі. Прототипна Іов-ситуація в Біблії дозволяється аж ніяк не на шляху теодицеї - ситуація набуває сенс, коли Бог вступає в розмову з Іовом, і той не тільки перестає відчувати свою богооставленность, а й отримує підтвердження правомірності своїх вопрошаний. Біблійна ситуація зараз виступає для нас як якийсь зразок або архетип.
Одним з найважливіших і найцікавіших ситуацій є ситуація Иозефа К. в романі Кафки Процес .
Иозеф К. - благополучний службовець, Прокурист банку. Що таке Прокурист - це не дуже зрозуміло. Ясно одне, що Йозеф К., процвітаючий службовець банку, людина, що належить до привілейованої структурі, що користується довірою начальства, повагою товаришів по службі, який одержує за роботу порядну плату.
Несподівано над ним виникає загроза незрозумілого процесу raquo ;. Незрозуміло, в чому його вина, незрозуміло, яке пред'явлено звинувачення. Є тільки страх неминучого обвинувального вироку, який, в кінцевому рахунку, дійсно реалізується як неминуча страта. Але суть тут не в самій кари, а в тому, що Йозеф К. втрачає поняття сенсу. У певному сенсі доля Иозефа К. все-таки більш благополучна, ніж Іова: він не вражений проказою, у нього не загинули близькі.
Але було б марно судити, кому гірше. Адже людина живе не просто в реальному світі, а в деякому світовідчутті. Страждання молодого Маяковського з приводу того, що кохана жінка не хоче йому віддатися, не менш сильні, ніж страждання Іова. По суті, вони і були головною темою його поезії. Як зауважила колись Мандельштам Надія Яківна, основна тема поезії Маяковського формулюється так: Мамо, чому вона мені не дала? Raquo; Це цілком серйозно, у Надії Яківни був абсолютний слух на поезію. Це теж тема для поезії - набагато більш справжня, ніж я себе під Леніним чищу raquo ;. У ній виявляються аж ніяк не фіктивні страждання, так що ситуація Маяковського - це теж Іов-ситуація, що закінчилася трагічно.
Можна говорити про Іов-ситуації у людей, звиклих до якоїсь гарантованої життя в умовах Радянського Союзу, в тому числі до гарантованої зарплати (що у нас називається перекручено - с...
