нуючімі порядками (в середньовічніх єресях, у Вчених епохи реставрації); по-одному, в хаотичних протестах буденної свідомості в условиях кризиса цівілізації. Розчарування у соціальному прогресі та в результатах! Застосування науки и техніки, дісгармонія между соціальнім та біологічнім, бездуховність людини, - таким є соціально-психологічний грунт для Поширення ірраціоналістічніх настроїв.
У наш годину найбільш ірраціоналістічнімі течіямі, что абсолютизують Зміст нерозумовіх змін психіки людини, слід Визнати деякі напрямкіекзістенціалізму (неоніцшеанського вчення НОВИХ філософів во Франции), франкфуртську школу, герменевтику. Ірраціоналізм філософсько-історічніх спонукати в західній філософії віявляється Вже в самому запереченні об'єктивних Законів історічного прогресу и в утвердженні пріорітету Випадкове и Виключно індівідуального в истории.
Антікласічнімі орієнтаціямі НЕ обмежується розвиток західної філософської думки кінця XIX - початку XX ст. Їм всегда протистоять філософські течії, Які захищали класику. У 60-ті роки XIX ст. вінікає неокантіанство, Котре поставило за мету захист та Збереження Принципів класичної філософії. Основні принципи неокантіанства грунтуються на трактуванні філософії Виключно як критики пізнання, на обмеженні самого пізнання сферою досвіду и на відмові онтології в статусі Наукової дисципліни, на візнанні апріорніх норм як таких, что обумовлюють процес пізнання. Неокантіанство розвивается двома школами - Марбурзького: Г.Коген (1842-1918), П.Наторп (1854-1924), Е.Кассірер (1874-1945) та Баденською (фрейбурзька): В.Віндельбанд (1848-1915), Г. Ріккерт (1863-1936).
У цею ж период формується и неогегельянство, для которого характерним є Прагнення до создания цілісного моністічного світогляду на Основі оновленої інтерпретації вчення Гегеля: Р.Кронер (1884-1974), Б. Кроче (1866-1952) , Ф.Бредлі (1846-1924), Дж.Коллінгвуд (1889-1943), Дж.Ройс (1855-1916), Дж.Джентіле (1875-1944).
Будь-яка?? ілософська концепція є продуктом своєї епохи, породженням питань комерційної торгівлі соціально-культурних умів та обставинні. Проти Неможливо вівчаті сучасні філософські Концепції, що не ВРАХОВУЮЧИ їхнього генетичного розвитку та органічного зв язку з філософськімі концепціямі XIX ст. Некласічна буржуазна філософія має Важлива історичне значення: вона є Ланка зв язку между класичності філософією и сучасности, теоретичністю базою підготовкі філософських вчень XX ст.
Особливе некласічної західної філософії, основними темами ее філософствування є: по-перше, Звернення до суб'єктивного світу людини; по-одному, аналіз кри буржуазної кульутра; по-Третє, аксіологіч-ний ПІДХІД до дійсності, світу людини й світу Взагалі.
Серед безлічі напрямків и течій сучасної Світової філософії є ??кілька ліній, Які найбільш Яскрава характеризують основні Тенденції ее розвитку. Це, по-перше, ірраціоналістічно-гуманістічна по-одному, релігійна; по-Третє, позітівістська.
ЦІ Тенденції знаходять відображення в багатьох Вченіє посткласічної філософії. У більшості з них переважають песімістічні мотиви та настрої, Які значний посилам на качана 80-х років XX ст. внаслідок Загальної кри цівілізації, вікліканої обострения глобальних проблем. Вона ж породила роздуми про незніщуваність всезагального відчуження та ірраціональній характер самого мислення.
2. Психоаналіз и неофрейдизм
Однією з найвпливовіших ідейніх течій XX ст. ставши психоаналіз. Вінікнувші в рамках психіатрії як своєрідній ПІДХІД до лікування неврозів, психоаналіз спочатку НЕ претендував на роль філософського вчення, Пожалуйста розкрівало б та пояснювало поряд Із механізмамі Функціонування людської психіки такоже и закономірності суспільного розвитку. Альо з годиною его теоретичні положення та установки начали застосовуватісь у філософії Для пояснення особістісніх, культурних та СОЦІАЛЬНИХ феноменів.
Досліджуючі психоаналіз як комплекс гіпотез та теорій, что пояснюють роль несвідомого в жітті людини, слід віділяті трьох его аспекти: пізнавальний, соціально-культурний та лікувально-практичний. Розглянемо Зміст Першого та іншого аспектів псіхоаналізу.
засновника псіхоаналізу в его класічній форме БУВ австрійський психолог, невропатолог, психіатр Зігмунд Фрейд (1856-1939). Его теоретичні подивись сформувалася під вплива традіцій Класичного природничо-наукового матеріалізму та еволюціонізму в тій годину, Коли вже намітілась кризу традіційніх уявлень про Психічне життя людини, коли з усією очевідністю віявілось, что Неможливо Розкрити Таємницю буття людини, віходячі лишь з ее природніх характеристик.
Психоаналіз 3.Фрейда БУВ СПРОБА синтезу двох напрямків дослідження природи людини: 1) Розкриття псіхічніх порівань внутрішньо...
