отний спосіб поведінки, або кінцева мета існування». Цінності особистості характеризуються наступними ознаками:
витоки цінностей простежуються в культурі, суспільстві і особистості;
вплив цінностей простежується практично у всіх соціальних феноменах, які заслуговують на вивчення;
загальне число цінностей, що є надбанням людини, порівняно невелике;
всі люди володіють одними і тими ж цінностями, хоча і в різного ступеня;
цінності організовані в системи.
Існують аналогічне концептуальне визначення цінностей, що включає наступні формальні ознаки:
цінності - це поняття або переконання;
цінності мають відношення до бажаним кінцевим станам або поведінки;
цінності мають надсітуатівной характер;
цінності управляють вибором або оцінкою поведінки і подій;
цінності впорядковані за відносної важливості.
Таким чином, ціннісні орієнтації являють собою особливі психологічні освіти, завжди складові ієрархічну систему та існуючі в структурі особистості тільки в якості її елементів. Неможливо уявити себе орієнтацію особистості на ту чи іншу цінність як якесь ізольоване освіту, не враховує її пріоритетність, суб'єктивну важливість щодо інших цінностей, тобто не включене в систему.
Я. Гудечек вважає, що система цінностей має «горизонтально-вертикальну» структуру. Під горизонтальною структурою їм мається на увазі впорядкованість цінностей «в паралельній послідовності», т. Е. Ієрархія бажаних і відкидала цінностей. Вертикальна структура розуміється в даному випадку як включення індивідуальних систем цінностей в систему цінностей суспільства в цілому [14, с.707].
Принцип ієрархії цінностей, багаторівневість, є найважливішою характеристикою системи ціннісних орієнтації особистості. Суб'єктивне «переживання певної цінності включає переживання того, що вона вище якийсь інший». Прийняття особистістю цінностей, таким чином, автоматично передбачає побудову індивідуальної ціннісної ієрархії. Ранг тієї чи іншої цінності в індивідуальній системі, може визначатися як її абстрактної «висотою», так і її «силою», що залежить від «тягаря», що виникає при її нереалізації.
У роботах сучасних вітчизняних авторів, зокрема Є. Б. Фанталової, С. Р. Пантилеева, Д. А. Леонтьєва, також вказується на неоднозначність критеріїв індивідуального ранжирування цінностей: їх перевага може бути обумовлено уявленнями про їх абсолютної значущості для суспільства і людства в цілому або ж їх суб'єктивної актуальною важливістю, нагальністю [22, с. 258]. У цьому зв'язку становить інтерес концепція С. С. Бубнової, яка поряд з принципом ієрархічності виділяє принцип нелінійності системи ціннісних орієнтації. За її словами, «надзвичайно важливою властивістю системи особистісних цінностей є її багатовимірність, яка полягає в тому, що критерій їх ієрархії - особистісна значимість - включає в себе різні змістовні аспекти, зумовлені впливом різних типів і форм соціальних відносин» [9, с.39].
На нашу думку, система ціннісних орієнтації особистості, що виконує одночасно функції регуляції поведінки і визначення його мети, що зв'язує в єдине ціле особистість і соціальне середовище, є саме таким психологічним органом.
За словами Ф. Е. Василюка, «цінність внутрішньо висвітлює все життя людини, наповнюючи її простотою і справжньою свободою» [10, с.125]. Як він зазначає в цьому зв'язку, цінності набувають якості реально діючих мотивів і джерел свідомості буття, що ведуть до зростання і вдосконалення особистості в процесі власного послідовного розвитку.
Ціннісні орієнтації, будучи, таким чином, психологічним органом, механізмом особистісного росту і саморозвитку, самі носять розвивається характер і являють собою динамічну систему.
.3 Аналіз вітчизняних і зарубіжних досліджень з проблеми ціннісних орієнтацій студентів першого курсу заочної форми навчання
Що Завершується XI століття вивів проблему осмислення цінностей людського буття на перший план наукового пізнання, ознаменувавши тим самим сучасний, аксіологічний, етап розвитку науки. Однак цінності й ціннісні орієнтації людини завжди були одним з найбільш важливих об'єктів дослідження філософії, етики, соціології та психології на всіх етапах їх становлення і розвитку як окремих галузей знання.
Сократ, вважається засновником етики, першим з філософів античності намагався знайти відповідь на питання про те, що таке благо, чеснота і краса самі по собі, незалежно від вчинків або речей, які позначаються цими поняттями. На його думку, знання, що досягається за допо...
