и на питання: В«Хто я?В» і В«Який мій подальший шлях?В» У пошуках особистої ідентичності людина вирішує, які дії є для нього важливими, і виробляє певні норми для оцінки своєї поведінки та поведінки інших людей. Цей процес пов'язаний також з усвідомленням власної цінності та компетентності. Почуття ідентичності формується у юнака поступово; його джерелом служать різні ідентифікації, що йдуть корінням у дитинство. Ціннісні та моральні стандарти дітей молодшого віку переважно відображають цінності і мораль їх батьків; почуття власної значущості у дітей визначається в основному ставленням до них батьків. У школі світ дитини значно розширюється, для нього стають все більш важливими цінності, колективні його однолітками, і оцінки, висловлювані вчителями та іншими дорослими. Підліток намагається виробити єдину картину світосприйняття, в якої всі ці цінності і оцінки повинні бути синтезовані. Пошук ідентичності значно ускладнюється, якщо ціннісні уявлення батьків, вчителів та однолітків не узгоджуються між собою. Ретельного аналізу вимагає саме поняття ідентичності. Як і будь-яку іншу психологічну характеристику особистості, ідентичність не можна розглядати в застосуванні лише до окремо взятій людині; вона отримує осмислення тільки в соціальному контексті, в системі відносин індивіда з іншими людьми, і в першу чергу з членами його сім'ї. Інакше кажучи, ідентичність має як особистісні (суб'єктивні), так і соціальні (Об'єктивні) аспекти, які найтіснішим чином взаємопов'язані. Таке розрізнення було запропоновано Джемсом ще в 1890 році. Особистісні аспекти ідентичності він описував як В«Свідомість особистісної самототожностіВ», протиставляючи їх соціальним аспектам, існуючим як різноманіття соціальних В«ЯВ» індивіда, визначається множинністю сприйняття його різними людьми, кожен з яких має у своїй свідомості його специфічний образ. Сьогодні ми прагнемо розрізняти, з одного боку, ті ролі, які приймає на себе індивід, взаємодіючи з іншими людьми, а з іншого - те, яким він вважає себе насправді і що іноді називають справжнім В«ЯВ» або ідентичністю особистості. Ці два аспекти у формуванні ідентичності можна розглядати як у функціонально-рольовому плані, так і крізь призму самореалізації. Взаємозв'язок цих аспектів очевидна. Чим менш цілісним і стійким є у людини почуття внутрішньої ідентичності або самореалізації, тим більш суперечливим буде його зовні виражене рольова поведінка. Якщо ж почуття внутрішньої ідентичності є стійким і узгодженим, це буде виражатися і в більшій послідовності його поведінки, незважаючи на різноманіття прийнятих ним соціальних ролей. З іншого боку, послідовне і несуперечливе соціальне і міжособистісне рольове поведінка підвищує впевненість людини у собі і почуття успішної самореалізації. Існування цих відмінностей вимагає від індивіда здійснення вибору як між різними аспектами свого внутрішнього В« ЯВ», так і зовнішніми ролями, які він приймає на себе в соціальних ситуаціях. p> Конфлікти, що виникають на стику самореалізації і функціонально-рольової поведінки, існують протягом усього життя людини, вони особливо загострюються в періоди криз і досягають свого апогею в пору юності. При цьому ідентичність не формується в підлітковому віці раз і назавжди; по суті, цей процес не припиняється все життя. І самореалізація, і функціонально-рольова поведінка постійно породжують проблеми, вимагають свідомої переоцінки цінностей. В життєвому процесі ми продовжуємо створювати нашу власну особистісну і соціальну ідентичність. У цьому сенсі правильніше було б говорити не про пасивне формуванні ідентичності, а про перманентний творчому процесі, в ході якого ми створюємо і модифікуємо свою ідентичність. Один із способів вирішення проблеми ідентичності полягає в випробуванні різних ролей. Багато фахівців вважають, що підлітковий вік - Це період рольового експериментування, коли підліток В«приміряє до себеВ» різні погляди та інтереси. Нерідко висловлюється побоювання, що сучасна ситуація конкуренції у сфері освіти і необхідність раннього професійного вибору позбавляють багатьох підлітків можливості по-справжньому досліджувати життя. В результаті деякі підлітки В«випадаютьВ» з соціуму, щоб отримати час для роздумів про те, що вони хотіли б робити в житті, і для випробування різних варіантів ідентичності. Різноманітні комуни та релігійні групи часто стають тимчасовим притулком для молодих людей, шукають свій спосіб життя. Тут вони знаходять групу, з якою можлива ідентифікація, і час, необхідний для того, щоб виробити більш стійку систему переконань.
Пошук ідентичності може вирішуватися по-різному. Деякі молоді люди після періоду експериментування і моральних пошуків починають просуватися в напрямку тієї чи іншої мети. Інші можуть і зовсім уникнути криза ідентичності. До них відносяться ті, хто беззастережно приймає цінності своєї сім'ї та обирає терені, визначене батьками. У відомому сенсі їх іден...
