тво, культуроведение та лінгвокультурології є суміжними дисциплінами, але виділяються в окремі галузі знання, завдяки специфіці свого предмета дослідження.
Отже, лінгвокраїнознавство - це аспект методики викладання іноземної мови, в якому досліджуються прийоми ознайомлення вивчають мову з новою для них культурою за посередництвом цієї мови. Навколишнє людини дійсність дана у вигляді природи і культури. Широкий культурологічне тло сприяє як розвитку лінгвістичних навичок і умінь (збагачення лексики, навик перекладацької діяльності, вміння працювати з фразеологізмами), так і знайомить учня з конкретними аспектами іншомовної культури.
Основними об'єктами вивчення на заняттях з лінгвокраїноведення є: безеквівалентная лексика, невербальні засоби спілкування, фонові знання, мовна афористика і фразеологія, які розглядаються на заняттях з точки зору відображення в них культури, національно-психологічних особливостей, досвіду людей, що говорять на даній мові.
Згідно лингвострановедческой теорії слова, предметом лінгвокраїнознавства є спеціально відібраний, однорідний специфічний мовний матеріал, який відображає культуру країни досліджуваної мови, фонові і коннотат?? вние лексичні одиниці, а також невербальні мови жестів, міміки і повсякденного (звичного) поведінки.
На думку Томахина Г.Д., відбір одиниць з яскраво вираженою національно-культурної семантикою є завданням тих розділів лексикології та фразеології, які виступають в якості лінгвістичної основи лінгвокраїнознавства і можуть бути названі страноведчески орієнтованої лексикою [Томахін, 1996, с. 24].
Миньяр-Белоручев Р.К. і Обеременко О.Г. вважають, що одне з перших визначень лингвострановедческого матеріалу вимагає уточнення. Вони вважають, що жести і міміка відносяться до екстралінгвістичних засобам і тому в поняття «лингвострановедческий матеріал» включені бути не можуть. Коннотатівние лексичні одиниці не завжди містять національні семантичні частки, і тоді вони виключаються з лингвострановедческого матеріалу. Особливе місце, як вважають Миньяр-Белоручев Р.К. і Обеременко О.Г., займає безеквівалентная лексика. Вона існує, оскільки позначає національні реалії. Після того, як дані явища інтернаціоналізуються (наприклад, слова: «спонсор», «бридж», «кава»), безеквівалентная лексика знаходить собі еквіваленти в інших мовах (найчастіше кальки) і перестає позначати національні реалії. Лексику, несучу фонову інформацію, автори іменують фонової лексикою.
Таким чином, на думку Миньяр-Белоручева Р.К. і Обеременко О.Г. лингвострановедческий матеріал включає тільки національні реалії та фонову лексику.
Томахін ж вважає, що об'єктом вивчення лінгвокраїнознавства є назви реалій, тобто «Безеківалентная лексика», коннотативная лексика, фонова лексика і фразеологізми, фонові знання і лексичний фон.
Вищевикладене дозволяє зробити висновок про те, що одні шари лексики обумовлені соціальними факторами більш очевидно, інші - менш очевидно. Якщо національно-культурний зміст являє собою ядро ??фразеологічних одиниць, то в іменах власних воно є свого роду конотацією.
Воробйова Є.І., кажучи про зміст лингвострановедческого матеріалу, головним називає фонову лексику. «Взаємне знання реалій мовцем і слухають, що є основою мовного спілкування. Наявність загальних знань є основною передумовою для адекватного спілкування, коли комуніканти належать до різних лінгвокультурних спільнотам », - пише Воробйова [Воробйова, 1999, c.5].
Фурманова В.П. виділяє наступні розділи фонових знань, якими повинна оволодіти культурно-мовна особистість для успішного спілкування в ситуаціях міжкультурної комунікації: 1) історико-культурний фон, що включає відомості про культуру суспільства в процесі його історичного розвитку; 2) соціокультурний фон; 3) етнокультурний фон, що включає інформацію про побут, традиції, святах; 4) семіотичний фон, що містить інформацію про символіку, позначеннях, особливостях іншомовного оточення [Фурманова, 1993, c.26].
Одна з найпростіших і зручних моделей, призначених для аналізу специфіки іншомовної культури, була запропонована Х. Хамерлі. Дослідник виділяє: 1) інформаційну (або фактичну) культуру (знання з історії, географії, загальні відомості, якими володіє типовий представник товариства); 2) поведінкову культуру (особливості взаємин у суспільстві, норми, цінності, розмовні формули, мова рухів); 3) традиційну культуру з великої літери (художні цінності).
На підставі аналізу можна зробити висновок, що постійною ознакою приналежності слова або словосполучення до лінгвострановедческую матеріалу залишається наявність у них національно-культурного компонента або семантичних часток, відсутніх в інших мовах. Це означає, що кордони лингвостранове...
