ттів та збережений дійсності, что є характерною Ознакою СФЕРИ мистецтва.
Як позначають вищє в авторській моделі світу Певнев мірою відбіваються Особливостігри загальної та национальной картин світу, однак, зважаючі на том, что ця модель все ж таки є результатом ДІЯЛЬНОСТІ ОКРЕМЕ індівіда - автора, вона у Великій мірі репрезентує продукт суб єктівного світоспрійняття. У зв язку з ЦІМ Ю.М. Лотман відмічає, что з одного боці, художня модель світу відображає про єктівну дійсність у ее найбільш загально категоріях, а з Іншого, - свідчіть про авторське світорозуміння.
При втіленні авторської моделі світу в тексті Використовують засоби мови, властіві автору як представник певної мовної спільноті чі Етнос. Вивчення ЗАСОБІВ відображення картини світу в художньому тексті охоплює дослідження та аналіз лексико-семантичності Фактів, граматичний моделей та стилістичних прійомів. У цьом розумінні ми говоримо про дослідження мовної картини світу на прікладі авторської моделі світу, что булу Створена в конкретному художньому творі. Например, у індивідуальному стилі Брехта як учасника відображалісь протіріччя реальної дійсності, Які репрезентуваліся на контрастному представленні основних Ідей его творів.
Отже, індивідуально авторська картина світу - це суб єктивна реальність автора, втілена в его творах, и Створена в результате переосмислені про єктівної дійсності.
На сегодня існує проблема співвідношення национальной картіні світу та індивідуально авторської моделі світу, яка є й достатньо цікавою Завдяк своїй суперечлівості. Деякі досліднікі вважають, что авторська модель світу відбіває лишь індивідуальне світоспрійняття. Так, О.П. Воронова, например, візначає картину світу художнього твору як модель світу, відображену через призму АВТОРСЬКОГО сприйняттів; як систему образів, спеціфічніх самє для даного тексту і ні для которого Іншого; як Особливий тип реальності, Який відрізняється своим особливую простором (реально та уявним), своим відчуттям годині, своим особливую псіхологічнім світом и моральною стороною. Отже, вочевідь, дослідниця спріймає художній твір як продукт суто Індивідуальної ОБРОБКИ, як суб єктивний погляд на світ автора цього тексту. Вона НЕ вбачає у ньом проявів цілого (концептуальної картини світу), Частинами та похідною від якої є ця авторська модель.
Інший погляд на це питання, з яким ми схільні Погодитись, є Менш категоричним: науковці Погоджують, что авторська модель світу є продуктом ДІЯЛЬНОСТІ Індивідуальної свідомості, індівідуального відношення до світу, однак уточнюють, что це відношення до світу є опосередкованих соціальнім знанням, тобто поєднує в Собі індивідуальний та соціальний аспекти, постає внаслідок синтезу духовно-Індивідуальної та культурно-історичної субстанції, відображає способ, с помощью которого наука чи, прінаймні, культура тієї чи Іншої епохи спріймають реальність. Отже, світ художнього тексту, як и картина світу в цілому, є соціально, Історично та культурно обумовлення.
О.Г. Почепцов віділяє основні Особливостігри, что формують Мовная ментальність індівіда, а самє: а) Особливості, что визначаються его пріналежність до певної соціокультурної групи, якові віділяють на Основі уровня освіти, професії, віку, статі ТОЩО; б) Особливості, что визначаються соціокультурнім оточенням (коло знайомості на работе, друзі, Родичі, блізькі, країна, де ця особа прожіває). Таким чином, характер відображення знання про оточуючій світ обумовлення НЕ только особіст досвідом людини, а і особливую соціуму та культури. Тому розглядаючі образ автора та его твори, нельзя заперечуваті тієї факт, що так звані фонові знання (соціокультурне середовище) Певнев мірою вплівають на ту дійсність, якові створює митець.
Таким чином, в межах художнього твору автор будує Певнев модель «уявно» світу, что НЕ існує сама по Собі и не є Повністю продуктом суб єктівного сприйняттів, а зумовлена ??загальною концептуальні картини світу певної епохи, представником якої є цею автор.
Т.М. Родіна пише: Твір може і є лишь кадром" загальної картини світу, ее фрагментом; но ж у будь-якому випадка, если Це дійсно художній твір, усьо, что в ньом є, відчувається як мить, що виходе за Межі «кадру».
У моделі світу художнього твору діють две Тенденції різної направленості; а самє - потреба зжати до віяву індівідуального ті загальне уявлення про світ, что Закладення в підтексті, та, навпаки, через індивідуальне віразіті загальне у всій его повноті. При Цій складній та суперечлівій єдності художня картина світу сінтезує в Собі все знання митця про дійсність, однак під Певнев кутом зору. Саме ця своєрідність точки зору и відрізняє твори авторів однієї культури та часо-простору, надаючі досліднікам можлівість спостерігаті Мовная варіатівність авторських ЗАСОБІВ відображення, здавал...
