овозглашавших людські почуття вищою цінністю, з гіркотою виявляли, що мірилом ставлення до людей як і раніше залишалися знатність, багатство, становище в суспільстві. Однак зачатки цієї нової етики, висловлені на початку століття в таких, здавалося б, наївних творіннях письменників-сентіменталістов, з часом розвинуться в суспільній свідомості і будуть сприяти його демократизації. Крім цього, сентименталізм збагатив російську літературу мовними перетвореннями. Особливо значна в цьому відношенні була роль Карамзіна. Однак запропоновані ним принципи формування російської літературної мови викликали люту критику з боку консервативних літераторів і послужили приводом для виникнення так званих суперечок про мову raquo ;, які захопили російських літераторів на початку XIX століття.
. 3 Спори про мову
Дискусія розгорілася з питання про літературну мову і стилістиці. Дві крайні позиції в цій суперечці були представлені Н.М. Карамзіним і А.С. Шишковим. За словами Бєлінського, весь пише і читає люд на Русі розділився на дві партії: шишковистов і карамзіністов raquo ;. Карамзін прагнув зблизити літературне викладення з розмовною мовою. Він висував принцип: писать, як кажуть, і говорити, як пишуть raquo ;. Пропоновані Карамзіним нововведення повинні були спростити і осучаснити російська літературна мова, звільнивши його від великовагових і малозрозумілих церковнослов'янських слів і виразів. Одночасно Карамзін пропонував ввести в російську мову ті іноземні слова або нові поняття, які вже увійшли в життя і стали повсякденними (наприклад, такі словотворення, як промисловість, майбутність, потреба, аудиторія, оратор, епоха, катастрофа і т. П.). Передбачувані перетворення повинні були послужити створенню літературної мови, зрозумілого значно ширшим і демократичним колам, ніж раніше. Але разом з тим Карамзін був противником широкого використання народної мови. Його лякало введення в літературу низьких понять .
Проти нововведень Карамзіна виступив А.С. Шишков. Ще наприкінці XVIII століття адмірал Шишков, захопившись філологією, вступив в російську Академію наук і взяв участь у складанні словника російської мови. На початку XIX століття Шишков виступив як захисник старослов'янської основи російської літературної мови. Письменники, на його думку, повинні, запозичуючи іноземних слів і виразів, замінювати їх словами, утвореними від слов'янського кореня. Однак ті словотворення, які пропонував Шишков, були настільки незграбні і важкі, що, звичайно, не могли увійти до жодного розмовний, ні в літературний мови (наприклад, передбачалися наступні заміни слів: аудиторія - слушаліще, оратор - краснослов, більярд - шарокат, калоші- мокроступи і т. п.).
Хоча суперечка між шишковистов і карамзинистами йшов ніби зі спеціальних питань мови та стилістики, тим не менш, сучасникам було ясно, що він перетворився на політичну дискусію. Висунутий Шишковим тезу про те, що новий склад породжений небезпечним вільнодумством, жахливої ??французькою революцією, висловлював його реакційну політичну позицію. У такому контексті його заклики до збереження істинно російського духу в літературі і життя рухали затвердженням охоронного початку, прагненням повернути назад суспільне і культурне життя. Це було очевидно і сучасникам. Батюшков в листі до Гнєдича так оцінював прихильність Шишкова до споконвічним давньоруським початків raquo ;: Любіть- отечество повинно. Хто не любить його, той нелюд. Але чи можна любити невігластво? Чи можна любити звичаї, звичаї, від яких ми віддалені століттями і, що ще більш, цілим століттям освіти .
У ході полеміки група однодумців Шишкова об'єдналася в гурток під назвою Бесіда аматорів російського слова raquo ;, що випускав свій журнал Читання бесіди любителів російського слова raquo ;. Склад Бесіди raquo ;, що досягла найбільшого розквіту в період почалася реакції 1810-1811 років, наочно свідчить про політичну позицію її творця: членами Бесіди були чотири міністри, два митрополита, багато ясновельможних титулованих персон: граф Розумовський, князь Шаховський, князь Ширинський-Шахматов, граф Хвостов та ін. Спочатку члени Бесіди збиралися в особняку Шишкова на Фурштатской вул., д. 14. Потім вони були перенесені в особняк Г. Р. Державіна на набережній Фонтанки. Мемуарист наступним чином описує обстановку цих зборів: Залу середньої величини, обставлена ??жовтими, під мармур, красивими колонами, здавалася ще витонченішою від блиску розкішного освітлення. Для слухачів навколо зали височіли ряди добре придуманих сідалищ. Посеред храмини муз був поставлений величезний довгастий стіл, покритий зеленим тонким сукном. Біля столу сиділи члени Бесіди під головуванням Державіна, за помахом якого починалося і перемежовувалося цікаве читання вголос ... .
Раз на місяць до особняка Державіна з'їжджалися карети, що пі...
