двозили сановних учасників Бесіди або запрошених: виблискували шиті золотом мундири, ордени почесних гостей, прикраси дам. На зборах члени Бесіди оголошували свої нові творіння - хвалебні оди, пихаті трагедії. Для читання їх був найнятий спеціальний читець-актор, який декламував в строго класичній манері з завиваннями в кінці кожного рядка. Літературні обдарування більшості беседчіков були невисокі. Ось як оцінювали творчість одного з членів Бесіди князя Шаликова: Талант князя Шаликова відомий, - писав мемуарист, - млявість думок і стилю, підроблена чутливість; у віршах - ніякого одушевления ... і ніякого мистецтва raquo ;.
Чи не поступався йому в бездарності та іншої сановний пописувач граф Хвостов. У його творіннях той же мемуарист зауважує не лише літературні похибки, за відсутності здорового глузду: Граф Хвостов тепер забутий, але в наш час він становив насолоду веселих літераторів і молодих людей ... які хотіли позбавитися ... Його твори 'чудові не тим, що погані ... він у Петербурзі й Москві створював собі ім'я тим, що в його творах сама природа є іноді навиворіт ... осів лізе на горобину і міцно лапами за дерево вистачає, голуб - розгриз зубами вузлики, уж - стає на коліна .
Природно, що такі і подібні їм твори піддавалися презирливою критиці карамзіністов. Поети Батюшков і Ізмайлов у пародійному гімні співакам Бесіди передбачали сумну долю їх творінь:
Їх вірші згнили в коморах Іль з'їдені мишами, Іль продають на ринку в них Салакушку з оселедцями.
Дискусії з приводу російської мови, так тривало захоплювали російських літераторів, завмерли з настанням грізних військових подій 1812 року. Однак вони надали позитивний вплив на російську літературу. У ході полеміки складався новий лад літературної мови, звільнений як від застарілих славянизмов Шишкова і його послідовників, так і від неологізмів і галліцізмов, часом зайво широко вживаних карамзинистами. Крім того, в літературних суперечках набирала силу і міцніла російська критика, якій надалі судилося зіграти таку значну роль у журнальній і суспільній боротьбі.
1.4 Романтизм в російській літературі 1810-1820 років
Романтизм як художнє напрям виник в ряді європейських країн на рубежі XVIII і XIX століть. Найважливішими віхами, що визначили його хронологічні рамки, стали Велика Французька революція 1789-1794 років і буржуазні революції 1848 року.
Романтизм представляв собою складне ідеологічне і філософське явище, відображала реакцію різних соціальних груп на буржуазні революції і буржуазне суспільство.
Антибуржуазний протест був властивий і консервативним колам, і прогресивної інтелігенції. Звідси ті почуття розчарування і песимізму, які властиві західноєвропейському романтизму. У одних письменників-романтиків (так званих пасивних) протест проти грошового мішка супроводжувався закликом до повернення феодально-середньовічних порядків; у прогресивних романтиків неприйняття буржуазної дійсності породжувало мрію про інше, справедливе, демократичному ладі.
Російський романтизм, на відміну від європейського з його яскраво вираженим антибуржуазний характером, зберігав велику зв'язок з ідеями Просвітництва і сприйняв частина з них - засудження кріпацтва, пропаганду і захист освіти, відстоювання народних інтересів. Величезний вплив на розвиток російського романтизму надали військові події 1812 року. Вітчизняна війна викликала не тільки зростання громадянської та національної самосвідомості передових верств російського суспільства, а й визнання особливої ??ролі народу в житті національної держави. Тема народу стала дуже значною для російських літераторів-романтиків. Їм здавалося, що осягаючи дух народу, вони долучалися до ідеальних початків життя. Прагненням до народності відзначено творчість всіх російських романтиків, хоча розуміння народної душі у них було різним.
Так, для Жуковського народність - це, перш за все гуманне ставлення до селянства і взагалі до бідних людей. Сутність її він бачив у поезії народних обрядів, ліричних пісень, народних прикмет і забобонів.
У творчості романтиків-декабристів уявлення у, о народній душі пов'язувалося з іншими рисами. Для них народний характер - це характер героїчний, національно-самобутній. Він корениться в національних традиціях народу. Найбільш яскравими виразниками народної душі вони вважали таких діячів, як князь Олег, Іван Сусанін, Єрмак, Наливайка, Мінін і Пожарський. Так, зрозумілому народному ідеалу присвячені поеми Рилєєва Войнаровський raquo ;, Наливайко raquo ;, його Думи raquo ;, повісті А. Бестужева, південні поеми Пушкіна, пізніше - Пісня про купця Калашникова та поеми кавказького циклу Лермонтова. В історично...
