изм формується як релігійна система. За імператора Шуньді (династія Східна Хань) (125-144 р. н.е.) особливою популярністю користувався проповідник Чжан Лін (34-156 р. н.е.), заснував секту В«Удоумі даоВ» (В«Шлях п'яти заходів рисуВ»). Прихильники секти шанували Лао-цзи як великого вчителя. p> За імператора Лінді (династія Східна Хань) (167-189 р. н.е.) Чжан Цзяо заснував нове даоську секту В«Тайпін даоВ» (В«Шлях великого спокоюВ»), священним каноном якої стало твір В«Тайпін цінліншуВ». p> У 184 році в Китаї відбулося повстання жовтих пов'язок, яке очолив Чжан Цзяо. У повстанні взяли участь і прихильники В«Удоумі даоВ». p> У період Південних і Північних династій (IV - VI століття н.е.) в даосизмі сталося розподіл на дві основні гілки: В«Шлях північних небесних наставниківВ» і В«Шлях південних небесних наставниківВ» p> За імператора Сюаньцзуне (712 - 756 р. н.е.) династії Тан (618 - 906 р. н.е.) даосизм прийняв форми державної релігії. Даоські твору В«ЛаоцзиВ», В«ЧжуанцзиВ», В«ЛецзиВ» стали іменуватися В«істинними канонамиВ», в кожному окрузі обов'язково повинен був бути побудований даоський храм. p> Імператор Чженьцзун (998 - 1022 р. н.е.) з династії Сун наказав зібрати і відредагувати новий В«Дао цзанВ» - даоський канон. p> На формування даосизму як релігійної системи великий вплив зробив буддизм, проник до Китаю з Індії на початку н.е. і досяг там свого найвищого розвитку в VI - X століттях. Саме в цей період відбулося формування даоського чернецтва. p> У період правління монгольської династії Юань (1279 - 1367) даосизм зазнавав певні труднощі. Був знищений ряд даоських творів. p> Коли китайський престол зайняла національна династія Мін (1368 - 1644) даосизм знову відродився, однак при наступній манчжурской династії Цин (1644 - 1911) даосизм поступово перестав грати особливо важливу роль у духовному житті Китаю. p> Назва В«ДаоВ» імовірно походить від найменування однієї з древніх китайських шаманських практик - В«гуй даоВ». p> У 1957 році в Китаї була створена Китайська асоціація послідовників даосизму. Головним гуань (Даоським монастирем) є пекінський монастир Байюнь гуань (монастир Білих хмар). p> До XX століття вплив даосизму поступово зменшувалася. Точне число прихильників даосизму невідомо, за приблизною оцінкою до кінця XX століття найбільш активних даосів налічувалося близько 20 мільйонів чоловік. p> Найважливішим становищем даосизму є поняття В«даоВ». Крім того, важливою концепцією є поняття В«УвейВ» (недіяння). p> Наріжним каменем в даосизмі є вчення про безсмертя. Вчення засноване на міфологічних образах і не збігається з концепціями Лао-цзи і Чжуан Цзи. На відміну від поглядів основоположників даосизму, які розглядали смерть як природний прояв природного циклу змін, вже в епохи Цинь (221 - 207 р. до н.е.) і Хань (206 - 220 р. н.е.) в даосизмі починається проповідь ідеї безсмертя. p> Відповідно до ідеєю про безсмертя, одними з основних занять служителів даоського культу стали заняття медициною, алхімією і магією. Даоські трактати містять докладні описи способів виготовлення еліксиру безсмертя. Вважається, що досягнення безсмертя сприяють талісмани, амулети, магічні тексти [6]. p> У даосизмі особливу увага звертається на відправлення основних обрядів життєвого циклу: народження, весілля, похорон. p> Важливим моментом даосизму є відправлення постів: тутаньчжай і хуанлучжай, а також святкуванню традиційного Нового року за місячним календарем. Таємно відзначається свято В«Хе ціВ», під час якого даоси вважають себе повністю вільними від всіх статевих заборон і обмежень.
2.2 Культ даосизму
Даоська релігія має свої храми, свої священні книги, своїх служителів-жерців. Даоські жерці поділяються на чернецтва і сімейних. p> На чолі даоської ієрархії стоїть верховний жрець, або патріарх, званий тянь-ши (В«небесний вчитель В»). Династія його сходить до II в. н. е.. Він, подібно до більшості даосів, вів сімейне життя, але користувався серед віруючих великою повагою. Вважалося, що він панує не тільки над жерцями, а й над духами, і останні ніби б, як і підлеглі йому жерці, відвідували його в патріаршій резиденції. Резиденція тянь-ши перебувала в горах В«Дракона-тиграВ» (провінція Цзянси). p> Даосский жрець являє собою, по суті, заклинача, провісника, продавця священних реліквій, виконавця магічних обрядів. На відміну від конфуціанських обрядів, сенс яких полягає в поклонінні предкам, поклонінні померлим імператорам і т. д., головне заняття даоських жерців і ченців - це магічні заклинання і обряди, мантика.
Даоська релігія ввібрала в себе надзвичайно багато народних релігійних вірувань. Даоси практикують і обряди шаманського типу. Дуже велику роль серед магіческорелігіозних обрядів, пов'язаних з даосизмом, грала система так званої геомантікі - ворожіння про властивості землі, вірніше про властивості місцевості: по-китайськи фен-шуй (В«вітер і водаВ»). Крім системи фен-шуй застосовуються і різні інші види мантіки. Є різ...
