им чином не можна створити фундаментальні норми, порівнянні за своєю природою з системою традиційних норм, створеної в Х столітті. Мусульманські легісти в цьому випадку відмінні від юристів загального права, які, використовуючи техніку відмінності, створюють нові норми.
Глава 2. Шаріат - правовий шлях прямування
Шаріат висуває суворі вимоги головним чином до виконання мусульманами релігійних обов'язків і дотриманню культових заборон. По відношенню ж до мирським справах він займає дещо іншу позицію. Тут провідним є прагнення шаріату надмірно не обтяжувати людини, не сковувати його жорсткими обмеженнями. Характерною рисою шаріату є схильність до помірності і неприйняттю крайнощів. Це підтверджується наступними адатами Корану: "Аллах хоче для вас полегшення, а не хоче труднощі для вас "(2:181/185); "Він обрав вас і не влаштував для вас в релігії ніякої тяготи" (22:77/78); "Не покладає Аллах на душу нічого, крім можливого для неї "(2:286). Такий підхід, який залишає людині досить широку свободу вибору, закріплюється і знаменитої аксіомою, згідно з якою вихідною оцінкою дій, слів і речей є дозвіл, якщо інше не передбачено Кораном або Сунною.
У Зокрема, при вирішенні будь-яких питань шаріат орієнтує на консультації та облік думок фахівців: "А справа їх - по нараді між ними" (42:38), "І запитайте людей знаючих, якщо самі не розумієте" (16:43). Іншими важливими принципами є схильність шаріату до компромісів і поміркованості, "Ми зробили вас громадою серединної" (2:143), поступовість і виваженість. Одночасно шаріат демонструє повага до звичаїв мусульман, які повинні враховуватися при вирішенні конкретних питань. Не випадково серед правових принципів шаріату виділяються ті, в яких проводиться ця ідея: "Те, що застосовують люди, є критерієм, яким мають прямувати ", "Встановлений звичаєм рівносильно передбаченому нормою права". Визнання авторитету звичаю прозирає і в словах Пророка: "Те, що мусульмани вважають хорошим, то і для Аллаха є хорошим ". Можна відзначити і такі вихідні початку шаріату, які повинні лежати в основі реалізації будь-яких його конкретних норм, як виняток ризику і заподіяння шкоди.
У шаріаті досить широкий розвиток отримали такі інститути цивільного права, як право власності, договірне право, сімейне та спадкове право. У ньому детально розроблено питання про цивільної дієздатності, яка розглядає в якості необхідної умови для придбання майнових прав. Факт досягнення повноліття в кожному окремому випадку здійснювався суддею.
Зобов'язання за мусульманським правом поділяються на оплатне і безоплатні, двосторонні і багатосторонні, термінові і безстрокові. Договір по шаріату розглядається як правова і одночасно як божественна зв'язок. В якості ілюстрації сказаного наведемо витяги з Корану. Так, в аятах 282, 283 Сури 2 говориться:
"О, ви, які увірували! Якщо берете в борг між собою на певний термін, то записуйте це. І нехай записує між вами писар по справедливості. І нехай не відмовляється писар написати так, як навчив його Аллах, і нехай він пише, і нехай диктує той, на якому зобов'язання. І нехай він боїться Аллаха, Господа свого, і нехай не збавляє там нічого. А якщо той, на кому зобов'язання, малоумія чи слабий, чи не може сам диктувати, то нехай диктує його близький за справедливості. І беріть у свідки двох з ваших чоловіків. А якщо не буде двох чоловіків, то - чоловіка та двох жінок, на яких ви згодні, як свідків, щоб якщо зіб'ється одна, то нагадала б їй інша. І нехай не відмовляються свідки, коли їх звуть; і хай не набридає вам записувати його - малим або більшим - до його терміну. Це - справедливіше перед Аллахом, і пряміше для свідоцтва, і ближче, щоб вам не сумніватися. Хіба тільки, якщо це буде торгівлею готівковій, яку ви звертаєте між собою, - тоді на вас не буде гріха, що ви не запишете цього. І ставте свідків, коли умовляються між собою, і не повинно завдавати неприємності писареві і свідку; а якщо зробите, то це - розпуста у вас. І бійтеся Аллаха; воістину, Аллах вас вчить, і Аллах знає про будь-якої речі! "
"А якщо ви будете в дорозі і не знайдете писаря, то беруться застави. А якщо хто-небудь з вас довіряє іншому, то нехай повертає той, якому довірено, свою заставу і нехай боїться Аллаха, Господа свого. І не приховуйте свідоцтва, а якщо хто приховає, то він - той, у кого серце грішно, а Аллах знає те, що ви робите! "
Шлюб по шаріату розглядається як релігійний обов'язок кожного мусульманина. Необхідною умовою для вступу в шлюб для чоловіка є досягнення віку статевої зрілості. Коран визнає, що мусульманин може мати до чотирьох дружин одночасно, за умови надання кожної з дружин майна, житла і одягу відповідно з його положенням. Коран досить докладно визначає приводи до розлучення і його процедуру. У тих випадках, коли чоловік мав фізичні вади, не виконував подружніх обов'язків, жорстоко поводився з нею або не виокремлював коштів на її утримання, дружина ...
