ставин. Брахмани і кшатрії не могли бути звернені в рабство. br/>
4. Трансформація варновой соціальної системи давньоіндійського суспільства. Виникнення каст
Однак, незважаючи на непорушність "одвічного правила життя чотирьох варн" з плином часу в їх положенні відбувалися деякі зміни, суть яких зводилася до зниження статусу третьої і деякому підвищенню статусу четвертої з них. Варна вайшьев поступово втрачала свої арійські привілеї, включаючи обряд другого народження, і в повній відповідності з звичною нормою соціальної структури суспільства подібного типу ставала набагато нижче перших двох, чиї привілеї зберігалися. Шудри, навпаки, з часом набували ряд притаманних всім іншим варнам прав і тим підвищували свій статус. Можна вважати, що до середини 1 тисячоліття до н.е. дві вищі варни знаті вже досить чітко протистояли двом нижчим варнам простолюду, що адекватно відображало реальність життя: зверху жерці і воїни, адміністратори і аристократи, знизу - трудівники, виробники, слуги.
Намітилася помітна диференціація, як майнова, так і соціальна, також і у верхніх варнах, особливо в Варні брахманів. Кількість брахманів росло і перевищила потребу в кількості, необхідній для ритуально-культових жрецьких потреб. Деякі зовсім не були схильні або здатні до цього роду діяльності. Тому, чимале їх кількість, залишаючись по Варні брахманами, починало займатися іншими справами, аж до вельми непрестижних (лікарі, актори, пастухи та ін.) Що стосується варни кшатріїв, то почалося скорочення її представників внаслідок боїв і взаємного винищення, придворних інтриг. У той же час приходили їм на зміну в державному апараті представники інших варн кшатриями автоматично не стають, чому перешкоджав закон індійської варни, який визначав приналежність до варни від народження, а не від майнового чи соціального стану людини. p align="justify"> Сильно зросли і зміцнили свої позиції окремі представники обох нижніх варн - вайшіев і шудр. З їх числа вийшло чимало заможних міських жителів; частина з них проникла і у верхні шари суспільства, до числа воїнів, в оточення правителів і чиновників. Однак, незважаючи на підвищується соціальний статус, вони залишалися у своїй Варні і у відповідному їй правове становище. p align="justify"> На стійкість існуючої системи варн також впливали наступні процеси. Індіанізація південних районів Індостану, а також осідання у Північній Індії і асиміляція представників переможених загарбницьких армій, вторгалися на індійську територію (греки, бактрійци, парфяне, гуни, юечжі н ін) призвела до розростання варни шудр. Однак, серед переможених також були жерці, правителі, чиновники, воїни. Деякі з них в обмежених близьких їм соціальних групах продовжували виконувати свої звичні функції і за способом життя і соціальним статусом явно не відповідали звичайним індійським шудри. p align="justify"> Крім того, всередині самих варн почався процес диференціації та об'єднання їх членів за ознаками близькості роду занять і кваліфікації. З ростом населення все частіше виникали конфлікти на грунті шлюбів чи співжиття представників різних варн і не урегульованості питання щодо варновой приналежності дітей від змішаних шлюбів. Виникала об'єктивна потреба в диференціації членів варни на чистих і змішаних, а змішаних на тих, одним з батьків яких був представник вищою або нижчою варни, а то й обличчя, взагалі стояло поза варнової системи. p align="justify"> Наявність у суспільстві деякої кількості неповноправних, в тому числі стояли поза варн рабів-чужинців, а також тих, хто займався переважно важкими і нечистими роботами, теж вело до утворення груп людей, пов'язаних спільністю їх нелегкої долі, близькістю їх соціального стану та професійних занять. До цього варто додати, що у відсталих районах Індії, в її джунглях продовжували існувати племена, ще не знайомі із землеробством і скотарством, які промишляли полюванням, рибальством і збиранням. Усім їм теж потрібно було знайти якесь місце в генеральній системі замкнутих станових груп. p align="justify"> Всі ці та деякі інші факти відіграли свою істотну роль у трансформації древньої системи варн і перетворенні її в більш складну, дробову і строго ієрархічно організовану систему каст. Каста (джати, тобто рід) - це відособлена замкнута група людей, зазвичай спадково зайнятих у певній сфері діяльності, що володіють схожими родовими і релігійними ознаками, що займають певне місце в соціальній ієрархії. Саме в такого роду касти і консолідувалися як всі дрібні спеціалізовані групи усередині старих варн, так і знову індіанізіровавшіеся жителі півдня або представники осіли в Індії чужинців-завойовників, не кажучи вже про що з'явилися на світ в результаті змішаних шлюбів, про неповноправних і т.п. Що прийшла на зміну чотирьох древнім варнам система з багатьох сотень і навіть тисяч каст стала в нових умовах набагато більш зручною. Будучи незмірно більш гнучкою, вон...
