обудована на тілесних покараннях. p> Взагалі Сильвестр, звертаючись до батьків, завдання морального і релігійного виховання ставив на перше місце.
На друге місце виносив завдання навчання дітей веденню домашнього господарства, що необхідно « домашньому побутіВ», і лише на третьому місці - навчання грамоті, книжковим наук.
Розглядаючи життя і домобудівництво 16в. саме в наступності поколінь і взаємозв'язку цього процесу з природою, географією, автор чітко позначає зміст дидактичних і виховних цілей свого часу: В«... вчити не красти, не блудити, не брехати, не обмовляти, не заздрити, не ображати, чи не нашіптувати, на чуже не зазіхати, не засуджувати, чи не гулянка, що не висміювати, не пам'ятати зла, ні на кого не гніватися, до старших бути слухняним і покірним, до середніх - доброзичливим, до молодших і убогим - привітним і милостивим В».
Дітей треба виховувати в страху перед покаранням, необхідно їх лаяти, щоб з них виросли порядні люди, таким чином діти рятуються страхом: В«Любити і зберігати їх, а й страхом рятувати, караючи і повчаючи, а не те, розібравшись, і погамселити. Карай дітей в юності - упокоїть тебе в старості твоєї В». p> Особливе увага приділялася вихованню дівчаток: В«Якщо дочка у тебе, направ на неї свою строгість, тим збережеш її від тілесних бід: чи не засоромиш особи свого, якщо в слухняності дочки ходять. Якщо видаси дочку свою бездоганну - наче велике справа вчиниш, в будь-якому суспільстві будеш пишатися, ніколи не страждаючи через неї В».
Не менш важливим вважалося і виховання синів: В«Люблячи ж сина свого, роби частішою йому рани - і потім не нахвалишся ім. Карай сина свого з юності і порадієш за нього в зрілості його, і серед недоброзичливців зможеш їм похвалитися, і позаздрять тобі вороги твої В».
Виховуючи дітей в заборонах і страху, повчаннях і настановах, тим самим батьки повинні були забезпечити гідну В«дорослеВ» життя своїм дітям, а собі-гордість і спокійну старість: В«даремно не смійся, граючи з ним: у малому послабіщь - у великому постраждаєш уболіваючи, і в майбутньому немов занози введе в душу свою. Так не дай йому волі в юності, але пройдися по ребрах його, поки він росте, і тоді, змужнівши, що не провиниться перед тобою і не стане тобі досадою і хворобою душі, і розоренням будинку, погибеллю майна, і докором сусідів, і насмішкою ворогів, і пенею властей, і злою досадою. В»
У морально-релігійному плані В«ДомостройВ» ставив перед батьками таку задачу: В«Якщо виховаєш дітей своїх у страху божому, в повчанні та із знанням, і до змужніння їх збережеш в цнотливості і в чистоті тілесній, законним шлюбом їх поєднуєш, благословивши, і забезпечиш всім, і стануть спадкоємцями маєтку свого, і вдома, і всього твого зиск, який маєш, то упокоїть вони тебе в твоїй старості, а після смерті вічну пам'ять відслужать по батькам своїм, та й самі благословенні зостануться навіки, і велику нагороду отримають від Бога в цей життя і в майбутній, якщо живуть вони за заповідями господнім В». p> Домашнє виховання, описане в В«ДомостроїВ», виконувало перші виховні функції: розвивало віково-статеві та індивідуальні властивості дитини, виробляло темперамент і задатки, а потім встановлювало статус людини в суспільстві, наповнюючи його соціальною роллю і ціннісною орієнтацією, тобто втілювало певний соціальний тип.
Новаторство В«ДомостроюВ» полягає в тому, що він по-новому визначає характер виховання, його спрямованість на кінцевий результат.
8. Пам'ятки народної культури в В«ДомостроїВ»
В«ДомостройВ» не повний без оточуючих його пам'яток народної культури.
Під П редакції поміщені В« ЛечебникВ», В«ТравникВ», В«НаглядачВ» та опис весільного ритуального дійства - В« Чин весільнийВ» .
Всі тексти являють собою твори художньої творчості; відповідно до особливостями середньовічного мислення вони описують будь-яку сторону побуту.
Наприклад, В« Чин весільний В» описує обряд проведення російської весілля, яка для іноземців була незвичним видовищем: весь обряд весільного торжества був переповнений такими подробицями, які їм здавалися аморальними. Наприклад, іноземцям здавалося, що весільний бенкет складався тільки з сиру, пирогів, тушкованого лебедя да соків з фруктами (настільки було дано докладний перерахування мають ритуальне значення страв і напоїв). Тим не менш В«СценарійВ» весільного ритуалу виявляється цікавою пам'яткою середньовічного російського побуту та літератури.
Багато цікавих відомостей міститься в В« наглядачВ» - сільськогосподарської енциклопедії середньовічної Європи, що потрапила на Русь через Польщу в 16 ст.
В«ЛечебникВ» містить відомості про травах і зіллях, про змови при лікуванні.
В«ТравникВ» виражає відношення людини Середньовіччя до природи, своє з нею спорідненість. Важливе значення мають прикмети, пов'язані з умовами і часом збору лікарських трав: чим т...
