оротом. У В«СповідіВ» він заявив про повний розрив з дворянським класом, до якого належав за народженням і вихованням, і про перехід на сторону трудового народу. Найбільший художник, глибокий мислитель, Толстой став, за його словами, В«адвокатом стомільйонного хліборобського народуВ» - російського патріархального селянства, близько до серця прийнявши його потреби і турботи, біди і надії.
У художніх і публіцистичних творах, написаних після ідейного перелому, Толстой В«обрушився з пристрасною критикою на всі сучасні державні, церковні, громадські, економічні порядки, засновані на поневоленні мас, на злиднях їх, на руйнуванні селян і дрібних господарів взагалі, на насильстві і лицемірстві ... В». Однак у той же час В«гарячий протестант, пристрасний викривач, великий критик В», виявив такі протиріччя у вирішенні поставлених життям питань, які Ленін назвав В«кричущимиВ» ".
Відлучений Святішим синодом від православної церкви, Толстой створив нову релігію, очищену від церковних догматів. Не прийнявши участі в революційному русі, він створив вчення про загальної любові і про непротивлення злу насильством. Різко критикуючи слабкі сторони поглядів і творчості письменника, Ленін підкреслював, що кричущі протиріччя Толстого не є протиріччями його особистої думки, а притаманні ідеології всього російського патріархального селянства, на бік якого перейшов Толстой. Сучасники Л.М. Толстого бачили і слабкі, на їх думку, сторони його творчості. Про все це потрібно пам'ятати, коли ми читаємо такі толстовські оповідання, як В«Чи багато людині землі потрібноВ», В«Хазяїн і працівник В»і повістьВ« Холстомер В».
Перший з них входить до числа так званих народних оповідань письменника, створених ним в першій половині 80-х років для видавництва В«ПосередникВ».
Толстой і його однодумці утворили це видавництво з метою дати народу за недорогу ціну хороші книжки і картини, які б по всій країні розносили офени - торгаші.
За думки Толстого видання В«ПосередникаВ» мали витіснити з книжкового ринку лубочні видання з їх дріб'язковим-розважальним, а то й шкідливим вмістом, а також В«ПовчальніВ» церковно-монастирські брошурки і книжечки. Народні оповідання Толстого (В«Чим люди живіВ», В«СвічкаВ», В«Два брата і золотоВ» та інші) викривають пороки багатих, дозвільних, користолюбних людей і в той же час пройняті ідеями покірності, смиренності, закликами до незлобивий і всепрощення. Сюжети більшої частини цих творів письменника запозичені з фольклору. Написані вони яскравим, живою мовою, з безліччю прислів'їв, приказок, слів і висловів, узятих з народного словника. Сюжет оповідання В«Чи багато людині землі потрібноВ», як сюжет притчі або байки, можна передати в небагатьох словах. Мужику-переселенцю Пахомові сказали в башкирської степу, що він отримає в повну власність стільки землі, скільки встигне обійти за день. Спочатку Пахом йшов В«Не тихо, не скороВ», а потім все додавав кроці і, нарешті, В«побіг риссюВ». Із заходом сонця повернувся до того місця, звідки почав свій шлях, - де лежала його шапка. Але як повернувся? Вкінці знесилені, впав на землю, дотягнувся руками до шапки і помер. І ось вона, знаменита кінцівка: В«Підняв працівник шкребка, викопав Пахомові могилу, рівно наскільки він від ніг до голови захопив - три аршини, і закопав його В». Перші читачі толстовського розповіді були приголомшені, пригнічені, здавалося б, чарівною переконливістю такого фіналу. Тлумачили про нього по-різному. Одні справедливо побачили в оповіданні Толстого суворе застереження скупим, жадібним, скаредним людям. Інші ж побачили в ньому заклик до веселої, безтурботної життя: чи треба до чогось прагнути, якщо попереду нас чекають всього три аршини землі?!
У відкриту полеміку з таким тлумаченням виступив А.П. Чехов в оповіданні В«АгрусВ»: В«Прийнято говорити, що людині потрібно тільки три аршини землі. Але три аршини потрібні трупу, а не людині ... Людині потрібно не три аршини землі, що не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі він міг би проявити всі свої властивості і всі особливості свого духу В». Чеховська полеміка з автором розповіді В«Чи багато людині землі потрібноВ» внесла вірний мотив у тлумачення цього твори, сильного своїм протестом проти пристрасті до збагачення, до користолюбства, в чому б і де б ця пристрасть ні проявляла себе. До числа найсильніших викривальних творів, створених Толстим в 80-ті роки, належить повість В«ХолстомерВ», названа автором В«історією коніВ». Вона відрізняється від розповідей не тільки великим числом дійових осіб, сцен і епізодів, але й більш розгорнутим сюжетом. В оповіданнях увага автора зосереджена найчастіше на описі одного якогось випадку або події. У повісті ж він прагне відобразити історію всього життя головного персонажа або декількох осіб. У творчості Толстого, як і інших великих художників, повість - це щабель від малої прози до великої: до роману, до епосу. Десятиліттям пізніше Толстой написав оповідання В«Ха...
