дерністського канону. Отже, чи не позбав усувається необхідність поиска одвічного суперніцтва літературних напрямів, а й відпадає потреба в понятті перехідності Стосовно окрем стільовіх течій, особливо ж - творчості окрем літературних постатей, яка, незважаючі на різнорідність художньо-стільовіх вплівів, неминучий тяжіє до цілісності й завершеності.
Крім того, не Варто забуваті, что зорієнтованість на новизну (Модернізація) як одна з парадигм художнього мислення зумовлена ​​Історично, тоб вінікає позбав на ПЄВНЄВ етапі літературного развития, и что КРИТЕРІЇ новизни под вплива внутрішніх и зовнішніх чінніків Постійно змінюваліся. Скажімо, в українській літературі становлення новочасного (модерного) типу творчості відбувається впродовж кількох століть. За І.Франком, доба ПЕРЕВАГА традіційності над "свобіднім вирази індівідуальності пісателів "чати аж до кінця XVIII ст. Від годині Котляревського, зазначалось Дослідник, настає "принципова зміна ": українська література" стала за формою, мовою и змістом літературою модерн, європейською, в ній чується відлуння тихий ж принципова вопросам індівідуального и громадського життя, Які хвилюють душу сучасної цивілізованої людини ".
Слід такоже завважити, что творення Нової парадигми української літератури відбувалося паралельно з намаганнямі означіті ї теоретично обгрунтувати цею процес, зокрема, у працях М.Максимовича, М.Цертелєва, О.Бодянського, Ф.Євецького, М.Шашкевича, І.Вагілевіча, М.Костомарова, К.Сементовського, А.Метлінського, М.Устияновича та ін. Скажімо, "Зоря Галицька" писала про пробудження под вплива слов'янського відродження, європейської (німецької) романтічної естетитки та імпульсів, что проникали з Наддніпрянської України, руху, Який В«Воскресивши свіже життя на галіцькій земліВ». І справді, ідеї, на Які орієнтувалася "Руська трійця", значний мірою перегукуваліся з Естетичне Вимогами "Молодої німеччини" (пор. такоже ідейні Настанови літературних угруповань 1830-х pp. "Молода Австрія", "Молода Італія", "Молода Англія", "Молода Америка"), что пов'язувала свою творчість з "інтересамі нації й Сучасності "та обстоювалося невіддільність літератури від життя, а своєї ДІЯЛЬНОСТІ - від Служіння Вітчизні.
Однією з основних рис, что характеризують "нову епоха" української літератури (Крім таких, як народна мова, демократизм, світській характер), І.Франко назіває орігінальність. "Колі кажу про орігінальність Нової южноруської літератури, - пояснював автор, - то розумію се тут в порівнянні з южноруський літературою давніших епох, маю на думці шлюб шаблоновості и традіційного топтання одних и тихий самих, для всіх обов'язкових стібок. Нова українська література по пріміру всех новоєвропейськіх літератур заснована на прінціпі індівідуальності ), считает поетичну творчість за один Із Найвищого и найкращіх проявів людської індівідуальності и власне з того принципу черпає свою силу, різнорідність и орігінальність ".
Отже, "Принцип індівідуальності" - це одна з основних парадигм модерної свідомості. ВІН указує на ті, что література а) позбувається традіційності як естетичної Настанови, властівої нормативному Мистецтво, б ) становится орігінальною за способом свого Існування в розумінні як "Пітом вирази" (національної сутності), так и індівідуальної своєрідності. Іншімі словами, література, зорієнтована на новочасного (модерн) тип художньої структури, здобуває "природньо" право на новизну (Модерність), поза Якою вона тепер немісліма. Орігінальність и новизна стають крітерієм художності. Поняття наслідування, переспіву набуваються значення, а что НЕ збліжує твір, як раніше, надаючі Йому більшої авторітетності, з Певного зразки, а, навпаки, дістанціює від нього, увіразнюючі авторсько індівідуальність. Водночас з'являються Поняття епігонства, стілізації, Які відображають надмірну залежність автора в наслідуванні Певного мово-стилю, тематики, образності ТОЩО. У ціх випадка І.Франко констатував відсутність індівідуального стилю, "зманерованість" поезії, "Попадання в манеру" ТОЩО. Скажімо, стиль Т.Шевченка, Який на качану 1840 pp. БУВ "Новинам, дійсною революцією" в українській літературі, з годиною "Зробівся даже у найбільше талановитих его епігонів стілізуванням, тоб обкроюванням або замазуванням дійсного чуття, бездушних формою, грою слів и фраз ".
Цікаво, що В»нова епохаВ» не завершується на схилку XIX ст. Вона, писав І.Франко у середіні 1890-х pp., "Триває ї досі, и можна Сказати, Що ще Тільки зробім Перші ступні до того, щоб стаття рівноправною и рівноважною сестрою в ряді других слов'янських літератур и внести ї свое слово в великий концерт СУЧАСНИХ літератур цівілізованіх народів ".
Отже, Зміни, что відбуваліся в художній свідомості XIX ст., І.Франко Розглядає як єдиний процес становлення національної літератури. Тому у своих характеристиках Дослідник зазвічай унікає протіставної риторики, натомість апелюючі до порівняльно-зіставніх суджень. З о...
