рьох руських народностей, яка за чісельністю своєю Божою в 4 рази перевіщує білорусів, альо в 21/3 рази поступається великорусов. Перші віки державного життя встіглі міцно, органічно поєднаті названі три народності в Одне національне ціле; етнографічні Відмінності между ними за найдавнішіх часів, на мнение вчених, були зовсім незначні. Альо надалі історія поставила ці три долі руського племені в Надто Різні умови. У XIII столітті на Русь звали всією своєю Божою ваготіл страшне татарське Нашестя. У 1240 году здобути и зруйновану БУВ першопрестольній Київ, а сама країна завела такого нещадного спустошення, что почти все населення Південної Русі, что залиша в живих, утекло на Захід. Тут, на Галичині й Волині, и склалось, мабуть, малоруського народність (Мала Росія), что виступать Вже окреслено, з особливая своєї мови, в XIV столітті. Звідсі вона заселила помалу всю Наддніпрянщіну, поклал качан різнім Українським говіркам. Спочатку Було заселено найбезпечніші північні Межі - від Прип'яті й Стірі до Киева, всю нінішню Чернігівську губернію на Південь від Десни и північну Частину Полтавської. Ця північна смуга української мови межує з ОБЛАСТЬ поліськіх говорів, з Пріп'ятськім Поліссям
Дехта вбачає в малороса нащадків давніх полян, углічів, тіверців, древлян та других південноруськіх племен; протікання, очевидно, більшість ціх племен Зниклий ще на качану руської истории, зазнався розорення и змішення з тюркських кочівнікамі (Половці та ін.) I ЗАДЕСЕННЯ, населення якіх, за мовою, являє Перехід від малоруської мови до білоруської на заході и от малоруської до велікоруської на сході. У XVII столітті утиски польського Уряду и панів, а кож и Війни спричинили масів Переселення малоросів за Дніпро - до Полтавської и даже Харківської и Воронезької губерній, заселення Подільської губернії. У XVIII столітті, Із завоюванням Новоросійського краю, малороси ширше и по губерніях Херсонській, Катеринославській и Таврійській, переходять у 1792 году, в особі Чорноморських козаків, на Кубань, пронікають потім до Ставропольської губернії, даже за Волгу и в Сибір.
Отже, українці, як и білорусі, являютя собою відгалуження того ж кореня, від Якого Йде и відгалуження великоруська, и Тільки по закінченні доволі трівалого періоду окрем Одне від одного їхнього життя порівняно слабкі спочатку племінні відтінкі означаючи й достатньо рельєфно и Яскрава, поклал качан хочай ї окремим, альо Дуже близько спорідненім народностям. Звідсі - и Початкове духовне життя, и початкова їхня поезія, яка правдиво відображала и віражала его, були за найдавнішої пори и аж до Нашестя татар спільнімі.
Як же відбувався Розвиток усної руської, а отже, й української народної поезії?
Усна поезія руського, як будь-якого взагалі, народу, сягаючі своими качанами доби доісторічної, даже первісної, и доніні має явні ознакой свого міфічного Походження. Першопочаткі народної поезії губляться в доісторічному творенні самої міфології, у так званому міфологічному процесі духовного життя народу. За Такої сукупної неподільності художньої творчості з розвитку міфічніх народніх вірувань слід убачаті в найдавнішому міфічному епосі НЕ позбав зовнішній Бік або поетичну форму релігійніх Переконаний народу, альо один з найсуттєвіших моментів у самому творенні народної міфології. Чім больше переймався народ своими віруваннямі, чім щедріше нагромаджуваліся смороду в его творчій Фантазії, перетворені на живі образи, тим невідпорніше відчував ВІН потребу з'ясувати для себе ці вірування и образи й уявіті їх, як живі створіння, в цілому ряді епічніх оповідей. Отже, поезія є конче потрібною, природною посередніцею между темним, ще НЕ розвинутості віруванням и между народною свідомістю: вона з'ясовує и розподіляє у відчутніх образах дозріле вірування, як Тільки воно Вийшла з невіразної царині непевне сподівання ї міркування.
Жоден народ не пам'ятає качану своим Казка и пісням. Так споконвіку ведеться, что переповідаються смороду усно з роду в рід, з Покоління в Покоління, як священний заповіт старовини. Пісня всегда співається задля самої лиш розваги, а й для того, щоб ее, як переказ, молоде Покоління перейняло ї завчіло, а потім переказало своим нащадкам, - Співається В«старим людям на слухання, а молодим - для пам'ятіВ», як закінчується відомій вірш В«Про Голубина книгаВ». Походження поезії, что губіться в прадавніх часах, в уявленнях народу поєднувалося з качаном Пізнання, чародійства и заклинання, а кож права и язічніцькіх обрядів.
У міру того, як народ Ставай уважнішім до історічної долі своєї, ВІН відчував потребу запам'ятовувати найважлівіші події, что залиша слід в его жітті. Тоді до справжнього міфа додаються легенди. Та оскількі в поетичній народніх оповідях, створеня до цього годині, як дійові особини всегда виводу боги, то найлегша Було для наших предків-язічніків пріпісаті богам справи людей, а долі народу відбіті в різніх Придатний тихий ж богів. Переходом од богів до людей є свог...
