итуації.
Мета революції - знищення експлуатації людини людиною, побудова безкласового суспільства, изжившего приватну власність, підйом виробництва, культури і добробуту клас. Ці завдання громадські, класові. З ними тісно пов'язані людські вимір комунізму - розквіт особистості, її гармонійне існування в суспільстві. У комуністичному суспільстві, йдеться в В«МаніфестіВ», вільне розвиток кожного є умовою вільного розвиток всіх.
Комунізм, за задумом Маркса і Енгельса, дозволяє подолати те соціальне, політичне, релігійне, психологічне відчуження, які людина відчуває при буржуазному ладі, у царстві приватної власності, капіталу, грошей і товару, коли суспільство, держава, механізм економічного життя і політичної влади виступають по відношенню до нього як зовнішня сила, на яку він не може вплинути,
хоча у всіх цих процесах він, здавалося б, бере участь, формально вільний і може проявити свою волю.
В) Держава періоду революційної диктатури пролетаріату.
Створення комуністичного суспільства - тривалий процес. Воно вимагає періоду. Ця думка найбільш чітка, викладена Марксом у В«Критиці Готської програми В». В«Між капіталістичним і комуністичним суспільством лежить період революційного перетворення першого в друге. Цьому періоду відповідає і політичний перехідний період, і держава цього періоду не може бути нічим іншим, окрім як революційною диктатурою пролетаріату В». [8] p> Термін В«диктатура пролетаріатуВ» був вперше вжитий Марксом в В«Класова боротьба у ФранціїВ» (1850 рік). У В«МаніфестіВ» його немає, хоча, здавалося б, ця ідея мається на увазі в таких положеннях В«МаніфестуВ», як: 1) пролетаріат засновує своє панування за допомогою насильницького повалення буржуазії. 2) найближча мета - повалення панування буржуазії, завоювання політичної владі. 3) перший крок у робочій революції - перетворення пролетаріату в панівний клас, завоювання демократії.
Ні Маркс, ні Енгельс не дали визначення диктатури пролетаріату. У подальшому виникає два її тлумачення. В.І. Ленін виходив з того, що всяка диктатура - це влада, яка спирається на насильство, і в умовах Росії виправдовував обмеження прав людини і відмова від загального і рівного виборчого права заради забезпечення влади робітників (республіка рад). Один з ідейних вождів II Інтернаціоналу К. Каутський розумів диктатуру пролетаріату не як особливу форму влади, що не спирається на закон, а як перетворення робітників в правлячий клас, тобто як класову сутність держави, що складається після перемоги соціалістичної революції. Прихід пролетаріату до влади, на його думку, здійснюється мирним шляхом, через загальне виборче право. Звідси диктатура пролетаріату - це торжество демократії. Її державною формою може бути лише парламентська республіка.
Думки Маркса і Енгельса про можливість мирних форм соціалістичної революції та визнання ними Паризької комуни з її повним розвитком демократичних принципів першим досвідом диктатури пролетаріату свідчать, що Маркс і Енгельс не виключали такої інтерпретації диктатури пролетаріату, хоча на відміну від Каутського вони зовсім не абсолютизували її. p> Диктатура пролетаріату на означала влади одного класу нав'язуваної силою всьому іншому суспільству. У В«Класова боротьба у ФранціїВ» К. Маркс характеризував її як згуртування з революційними елементами дрібної буржуазії і селянства. В "Вісімнадцятому Блюмера Луч БонапартаВ» Маркс пише, що селяни знаходять свого природного союзника і вождя в міському пролетаріаті, покликаному скинути буржуазією порядок В»[9]
У тому ж «³сімнадцятому БлюмераВ» Маркс приходить до висновку, що оволодіння пролетаріатом влади неможливо без знищення старої державної машини. В«Всі перевороти, - пише він, - вдосконалили цю машину замість того, щоб зламати її В»[10]
Досвід Паризької комуни затвердив його в тому думці.
У листі до Кугельману (квітень 1871.) Маркс оголосив злам військово-бюрократичної машини буржуазної держави попередньою умовою всякої дійсно народної революції на континенті. Ця думка повторюється і в В«Громадянської війні у ФранціїВ», де Маркс аналізує досвід Паризької комуни.
Комуна розглядається як перший історичний зразок влади робітників. Стара державна машина була помічена справжнім народним самоврядуванням. Замість постійної армії - загальне озброєння народу, замість поліції - робочі загони. Всі посадові особи обиралися і в будь-який момент можуть бути відкликані з волі населення. Представницькі органи не тільки законодательствовал, а й проводили в життя свої рішення. Скасувавши поділ законодавчої та виконавчої влади, Комуна стала, за словами Маркса, не В« парламентської, працюючої корпорацією В». Маркс побачив у Комуні відкриту, нарешті форму, при якій може здійснюватися визволення праці. Енгельс вважав, що Комуна НЕ була вже державою в повному розумінні цього слова, тобто виділеним з товариства апаратом примусу.
Таким чином, в ідеях Маркса...
