носу - звичаї, традиції, стереотипи поведінки, не кажучи вже про загальний мовою. Тому в світі фактично не існує держав, в межах якого проживали б виключно представники одного етносу. Навіть у рамках європейських мононаціональних держав - Франції, Німеччини, Швеції та ін в межах одного політичного утворення живуть представники відмінності-них етносів. Графа "національність" у багатьох західних країнах взагалі не використовується, говорять про французькою, німецькою, американському і т.д. громадянство, а не про національність, так як національна та політична характеристика етнічної спільності тут збігаються. Термін В«американецьВ», наприклад, означає не стільки етнічну приналежність скільки громадянство.
2. ЕТНІЧНА СТРАТИФІКАЦІЯ.
До складу колишнього СРСР входили 35 національних державних систем (15 союзних і 20 автономних республік) і 18 національно-державних утворень (8 автономних областей і 10 автономних округів). Причому етнічний склад у кожній із зазначених територіальних утворень, як правило, був змішаним, в нього входили представники різних етнічних груп, хоча їх корінна нація могла проживати на іншій території. СРСР був одним з найбільш багатонаціональних держав світу. Вже сама по собі складність етнічного складу народонаселення СРСР говорить про величезну наукової та політичної значущості вивчення національно-етнічних відносин, різке загострення яких спостерігається в останні роки у зв'язку із загальним соціально-політичною кризою і розвалом СРСР, формуванням самостійних національних держав на територіях колишніх республік.
Поняття етнічної стратифікації висловлює соціально-етнічне нерівність різних етнічних груп, їх престиж, статус і місце в загальній ієрархії етнічних спільнот. Звичайно, етнічна стратифікація не існує в чистому вигляді, в такому випадку вона вироджується в прості расові забобони. Етнічна стратифікація найтіснішим чином пов'язана з іншими ознаками соціального статусу людини - доходом, утворенням, престижем професії, об'ємом владних повноважень та ін Однак було б невірно виводити етнічний статус з окремих вимірювань статусу, наприклад, економічного або політичного, так чинили деякі представники марксистської концепції і прихильники традиційного соціологічного підходу до стратифікації. Питання полягає в тому, якою мірою правомірно вважати національність аскриптивних, тобто приписуваними від народження ознакою статусу, який раз і назавжди визначає положення людини в суспільстві. Ймовірно, етнічних вимір статусу відігравало важливу роль в умовах доіндустріального суспільства з притаманними йому кастовість або становими бар'єрами. У сучасному промислово розвиненому, демократичному суспільстві етнічність як показник соціального статусу сама по собі в чистому вигляді не виступає, без урахування інших вимірів стратифікації - економічних, культурних, політичних та ін - вона не спрацьовує, хоча не можна заперечувати її самостійного значення, особливо в умовах загострення міжетнічних відносин.
Зручним інструментом для вивчення етнічної стратифікації служить винайдена в 20-ті роки американським дослідником Е.Богардусом шкала соціальної дистанції, що допомагає виявити престиж, або В«перевагуВ» представників різних націй у суспільному думці. Подібно іншим шкалами вона визначає континуум можливих установок представників однієї етнічної групи по відношенню до іншої. Респондентам пропонувалося відповісти на ряд питань, які розкривають ступінь довірливості, доброзичливості або, простіше, В«перевагуВ» по відношенню до інших етнічним група. Так, при опитуванні 1725 американців про їх ставлення до англійцям, шведам, полякам і корейцям дослідниками були сформульовані наступні питання, що представляють собою пункти шкали:
1. можливість встановлення спорідненості допомогою шлюбу
2. членство в одному клубі на правах близького друга
3. сусідство на одній вулиці
4. загальна зайнятість у В«моєїВ» професії
5. про-ний громадянство в В«МоєїВ» країні
6. присутність в В«моєїВ» країні тільки в якості відвідувачів
7. небажану присутність в В«моєїВ» країні.
Результати опитування показали, що американці оцінюють англійців вище, ніж шведів, а шведів вище, ніж поляків. Менше всіх симпатій здобули корейці: майже половина опитаних допустили їх присутність в країні тільки в якості відвідувачів, а більшість висловлюються проти встановлення з ними довірчих відносин.
У наступних дослідженнях, число етнічних груп було значно збільшено - до 40 етнічних груп, але традиційно перші місці займали англійці чи інші представники англо-саксонської етнічної групи, останнє місце відводилося африканцям і корейцям.
Яка реальна значимість подібних досліджень? Досить очевидно, що вони не відображають об'єктивного соціального статусу тих етнічних груп, щодо яких проводяться опитування. Результати цих досліджень фіксують національні стереотипи, в першу чергу, м...
