спартанське уряд регулярно проводило так звані краптіі - організовані масові вбивства тих ілотів, які здавалися найбільш небезпечними і неблагонадійними. Ці масові винищення беззбройних ілотів розглядалися як В«військові тренуванняВ» спартанської молоді. p> Другу групу підвладного Спарті населення становили періеки - особисто вільні, але позбавлені політичних прав люди. Вони володіли (як правило, на прикордонних територіях) майном і землею, яка належала їм на відміну від спартіатов, мабуть, на засадах приватної власності. Частина періеки, цілком ймовірно, жила на цих територіях ще до того, як останні були навоювати Спартою, інша частина була тут спеціально поселена. У руках періеки зосереджувалися також заняття ремеслами і торгівлею, якими самі спартіати за існуючими законами займатися не могли. Втім, ремесла і торгівля в аграрній Спарті були мало розвинені. Періеки користувалися відомим самоврядуванням у рамках спартанського держави і. були. зобов'язані нести військову службу. p> Повноправними громадянами Спарти були тільки спартіати - панівне привілейоване меншість населення, члени В«громади рівнихВ». Звичайно, це В«рівністьВ» було більш-менш формальним - відоме розшарування мало місце і між спартиатами, хоча в VII - VI ст. воно позначалося ще мало. Фактично влада знаходилася в руках декількох знатних родів. У середовищі спартиатов продовжувало існувати старе родове поділ на три дорійські філи, але, крім того, існували і підрозділи, засновані на територіальному принципі. p> Фактично спартіати але були рівними й щодо політичних прав і впливу на державне управління. Завоювання поставило перед дорийцами завдання створення органів влади. Однак настільки раннє виникнення держави спричинило за собою збереження ряду первіснообщинних пережитків і елементів родового пристрою. У Зокрема, серед державних органів у Спарті зберігалися народне збори і збори старійшин, а державою управляв два вожді - архагета. Якщо між архагетов панувало одностайність, то їх влада вважалася необмеженої, але так до таке відбувалося не часто, то таким чином досягалося обмеження їх влади. p> Народне збори - апелла - мало демократичну сутність, але з часом втратило реальну силу і стало повністю залежати від влади. p> Обмеження влади царів досягалося не тільки тим, що їх було двоє, а й тим, що обидва архагета одночасно були членами ради старійшин - геруссии. Крім царів у неї входило ще 28 членів-геронтів, що обираються довічно з представників найвпливовіших спартанських пологів, які досягли шістдесятирічного віку. У функції геруссии входив верховний суд, військова рада, ведення внутрішніх і військових справ спартанської громади. [10] p> З плином часу в Спарті з'явився ще один орган - ефорат, що складався з п'яти обираються апеллой ефорів. Ефорат міг чинити колосальний вплив на справи держави. Раз на вісім років ефори збиралися вночі і стежили за падаючими зірками. Вважалося, що якщо ефори побачать падаючу зірку, то одного з царів необхідно змінити. Крім того, вони мали право вимагати пояснення від царів і могли скасовувати їх рішення. Ефорат скликав геруссии і апеллой, відав зовнішньополітичними справами, фінансовими питаннями, здійснював судові і поліцейські функції. p> П. Гіро, переводить ефорат як Сенат, характеризує його діяльність в такий спосіб: В«Обрання в Сенат вважалося, по-принаймні в теорії, вищою нагородою за гідне життя, присвячену громадському благу. Але Аристотель дає зрозуміти, що цих сенаторів часто підкуповували В». [11]
Розглянувши історію розвитку спартанського держави, можна відзначити, що Спарта стала єдиною державою стародавнього світу, де освіта і виховання молодого покоління громадян було повністю націоналізовано. Спарта, як і Афіни, була головним провідним центром грецького світ, але являла собою інший тип держави, ніж Афіни. На противагу їм Спарта була аристократичної, а не демократичної, республікою. br/>
Глава 2. Афінська демократія
У гомерівський період своєї історії (XI - IX століття до н.е.) Аттика була розділена на кілька незалежних громад, що постійно ворогували між собою. Об'єднання Аттики було поступовим і тривалим процесом, що тривав з кінця I тисячоліття до н.е. і завершилося тим, що всі громади об'єдналися навколо Афін. Таке об'єднання одержало в Греції назва синойкизма (грец. - спільне поселення). Синойкізм спричинив за собою розкладання родових відносин і сприяв соціально-майнового розшарування населення Аттики, яке особливо інтенсивно протікало у VIII - VII століттях до н. е.. p> Родова знати створила особливу групу, яка носила назву евпатрідів, тобто В«Мають благородних батьків В». Замкнуте панівний верхівці евпатрідів протистояла інша маса аттического вільного населення - демос. Демос ні однорідний. До його складу входили селяни, що мали власну землю, і так звані фети - кресстьяне котрі позбулися своєї землі, ремісники, купці, судновласники. Крім того в Аттиці проживало чимало вихідців з і...
