нших громад, складали групу метеков (чужинців). Будучи особисто вільними, позначки не користувалися політичними правами і були обмежені в економічних. p> Нижчий шар аттічного суспільства складали позбавлені яких би то не було прав раби. [12]
Старі родові установи не відповідали новим відносинам, розвиваючим в афінської громаді. Тому організація управління в Афінах зазнає істотні зміни. p> Близько VIII століття до нашої ери царська влада в Афінах зникла, поступившись влади архонтів, обиралися спочатку на десять років, а потім на один рік. Пізніше утворилася колегія з дев'яти архонтів. По закінченні терміну повноважень архонти вступали в ареопаг - вищий державний рада, що замінив рада старійшин. p> Продовжувало скликатися народні збори - Екклеса (В«збори викликаних осібВ»), де могли брати участь тільки ті громадяни, яких запрошували на нього архонти. Тому внутрішньополітична життя Давньої Греції проходила під знаком боротьби евпатрідів і демосу. Класові протиріччя поглиблювалися, а разом з ними загострювалися і класова боротьба, посилювалося суспільне невдоволення. p> Панування афінської родової аристократії, однак, не могло тривати довго. На історичну сцену виступила нова соціальна сила рабовласницького суспільства - демос. Одним з перших відомих нам епізодів у цій боротьбі стало виступ у другій половині VII ст. до н. е.. знатного афінянина Кілона, який спробував з допомогою своїх прихильників та за підтримки свого родича, мегарского тирана Феаген, здійснити в Афінах переворот. Спроба ця закінчилася повною невдачею, оскільки афінський демос не підтримав Кілона. Заворушення в Афінах, однак, тривали з наростаючою силою. Вони спонукали правлячу родову знати піти на деякі поступки, зокрема, погодитися на перший запис усних правових звичаїв. Ця запис була проведена законодавцем Драконтом близько 621 р. до н. е.. p> Видання писаних законів 3 законів Драконта було першою серйозною поступкою евпатрідів демосу. До цього відсутність писаних законів дозволяло суддям-аристократам виносити несправедливі рішення, що спонукало широкі верстви населення вимагати запису існуючих звичаїв. p> Драконтови закони відрізнялися надзвичайною жорстокістю, однак вони мали велике історичне значення: Писане право вносило порядок у майнові і ділові відносини і обмежувало свавілля суду. [13] p> Наступною віхою в розвитку держави і права Афін стали реформи Солона. Багато дослідників вважають, що саме з реформ Солона і почалася історія Європи як така: історія держави і права, де, на відміну від Азії, приматом стало індивідуальне, а не колективне початок, і восторжествував примат особистості над державою. Саме він проголосив свободу афінського громадянина, якого не можна звернути в рабство ні за борги, ні як або інакше. Саме в грецькому полісі з'явилося поняття В«свободиВ» (елевтерію), тоді як у країнах Сходу государеві неподільно належала життя і свобода підданого.
Солон був нащадком царської родини Медонтідов і здобував собі славу по всій Греції. Після перемоги афінян, якими командував Солон, над Мегарами в 594 році до н.е. Солон був обраний першим архонтом - архонтом-епонімом. Своїм завданням він поставив заспокоєння селянства і збереження політичного і економічного панування евпатрідів. Тому першою і найбільшою реформою Солона була сисахфия - В«струшування тягаря В». Вона звільняла масу боржників з рабства, тих же, що були продані в рабство за кордон, держава викупила за свій рахунок; забороняла особисту кабалу, продаж неспроможних боржників у рабство. Крім того Солон видає закони обмежують землеволодіння, закон дозволяє вивезення за кордон оливкової олії і забороняє вивозити зерно. Своїми указами Солон заохочує розвиток ремісництва і торгівлі, проводить грошову реформу. p> Логічним вінцем солоновских реформ є тімократіческая (грец. В«тімеВ» - майно, ценз), яка встановила майновий ценз, який став визначати політичні права громадян. Всі громадяни були розділені на чотири класи. Перший клас становили пентакосіомедімнами, тобто громадяни, які одержували щорічний дохід у 500 медимнов (1 медимн дорівнював 52,5 літра) зерна. До другого класу, вершників, належали громадяни, що мали дохід у 300 медимнов. Обидва цих класу отримували право заміщати всі найважливіші державні посади, але архонтами і скарбниками могли стати тільки представника першого класса. Третій, найчисленніший, клас становили зевгіти 2200 медимнів річного доходу. Всі інші зараховувалися в четвертий клас - фетов. Поділ на майнові розряди переслідувало не тільки політичні, але й військові цілі. На громадянах кожного розряду лежав обов'язок військової служби. [14]
При Солоне виростає роль народних зборів, в якому тепер могли брати участь всі без винятку дорослі афінські громадяни. Для попереднього розгляду справ, що надходили на розгляд до народні збори, був заснований рада чотирьохсот, по 100 чоловік від кожного розряду. Ця рада надавав стримуючий вплив на народні збори і на раду Ареопагу. Крім того фети...
