На цьому другому етапі конкретно-наукове знання носило переважно емпіричний, досвідчений характер, а теоретичні узагальнення робила філософія, притому чисто умоглядним шляхом. При цьому досягалися нерідко і позитивні результати, але було нагорожено і чимало дурниць. p align="justify"> Нарешті, в третій період, початок якого відноситься до Х1Х ст. , Наука частково переймає у філософії і теоретичне узагальнення своїх результатів. Універсальну, філософську картину світу філософія може тепер будувати лише разом з наукою, на основі узагальнення конкретно-наукових знань. p align="justify"> Наукове філософський світогляд в більшій мірі формує і представляє вчення філософського матеріалізму, починаючи з наївного матеріалізму стародавніх до діамату. Діалектика, на відміну від метафізики, розглядає світ і відображає його мислення у взаємодії і розвитку. p align="justify"> Філософія і наука тісно взаємопов'язані. З розвитком науки, як правило, відбувається прогрес філософії: з кожним роблять епоху відкриттям у природознавстві, як зазначав ще Ф. Енгельс, матеріалізм повинен міняти свою форму. Але не можна бачити і зворотних струмів від філософії до науки (наприклад, ідеї атомізму Демокріта, що залишили незгладимий слід у розвитку науки). p align="justify"> Філософія і наука народжуються в рамках конкретних типів культури, взаємно впливають один на одного, вирішуючи при цьому кожна свої завдання і взаємодіючи в ході їх вирішення. Філософія намічає шляхи вирішення протиріч на стиках наук. Вона також покликана вирішувати і таке завдання, як з'ясування найзагальніших підстав культури взагалі і науки, зокрема. Філософія виступає як розумовий інструмент, вона виробляє принципи, категорії, методи пізнання, які активно застосовуються в конкретних науках. Корисна чи шкідлива наука? Відповідь на це питання і подібні йому допомагає в наші дні знайти саме філософія. p align="justify"> Наукова філософія повинна стояти на точці зору неупередженого дослідження, а філософ повинен бути не тільки ідеологом, а й людиною науки. Філософія наукова остільки, оскільки вона зв'язується з дійсністю через конкретно-наукові знання і виступає як теоретичне узагальнення людської історії, як наукове обгрунтування сучасної і майбутньої діяльності людей. p align="justify"> Це вірно для всіх сфер життя - для аналізу пізнавальних проблем, де вихідна - вивчення історії пізнання, історії науки; для аналізу техніки і технічної діяльності - узагальнення історії розвитку техніки. Аналогічний підхід характерний для філософії і в сфері політики, моралі, релігії і т. д. Філософський аналіз, таким чином, будується на базі строго наукового дослідження реальних історичних зв'язків. br/>
. Наївний матеріалізм і стихійна діалектика античної філософії
В даний час в історії філософської думки зазвичай виділяють наступні її основні типи: антична філософія, 6 в е. - 3 в н.е. філософія середньовіччя (4-14 ст) та епохи Відродження, філософія Нового часу, новітня (сучасна) філософія -20 століття.
Виникнення філософії відноситься до тієї епохи всесвітньої історії, коли на зміну первіснообщинному ладу прийшов більш розвинений - рабовласницький. У цю епоху в древніх Індії та Китаї, в Греції і Римі та інших регіонах стали з'являтися перші філософські вчення. Цьому сприяло передусім накопичення зачатків наукових знань, розвиток землеробства, ремесла, торгівлі, пов'язані з цим зміни в соціально-економічних відносинах, в способі життя людей (поява классов; перших держав). Рабовласницький лад сприяв розвитку культури, що, у свою чергу, дало поштовх розвитку філософії. p align="justify"> Стародавні філософи вперше поставили питання про те, що лежить в основі світу, де ж його першооснова.
Матеріальність світу і його матеріальна єдність розумілися древніми філософами як щось само собою зрозуміле, було потрібно лише показати, яка саме ця єдина матеріальна основа речей всіх речей. Одні грецькі мислителі (натурфілософи) вважали, що "першоосновою" є чуттєво сприймаються предмети - вода, повітря, вогонь, інші (піфагорійці) бачили цю основу в математичних числах; треті (Елейська школа) вбачали основу світу в єдиному, нерухоме бутті, яке можна осягнути лише розумом, але не почуттями; четверті (атомісти) вважали такою основою чуттєво не сприймані частки (атоми), що розрізняються між собою розмірами, положенням і фігурою. Це були, хоча й наївні, але сміливі спроби пояснити світ з нього самого, за допомогою природних причин. p align="justify"> Протягом VI-IV ст. до н.е. в Греції було створено нове, неміфологіческое світогляд, центральним елементом якої стало вчення про космос (космогонія). Відповідно до поглядів давньогрецьких мислителів цієї пори, космос охоплює Землю, людину, тварин, рослини, небесні світила і сам небосхил. Він замкнутий, має сферичну форму, конечен за своїми розмірами, в ньому відбувається постійний к...
