спеціально для спостереження за точним виконанням всіх подробиць культу. У них є книги, де все передбачено і в яких зібрані молитви на всілякі випадки. Деякі з цих молитов надзвичайно розлогий. Римлянин, молитеся, завжди знаходиться під страхом, що думка його погано виражена, і тому він старанно повторює по кілька разів одне і те ж, щоб бути цілком зрозумілим. Щоб непорозуміння були вже зовсім неможливі, він приєднує до слів жести: коли він присвячує богу храм, то тримає в руках двері храму; вимовляючи слово В«земляВ», він стосується землі; він підіймає руки до неба, коли говорить про Юпітері, і б'є себе в груди, коли мова йде про нього самого] Якщо і після всього цього боги не зрозуміють його, то це вже дійсно їх вина. [У своїх відносинах до них, як і в усьому іншому, він дуже шанобливий і в той же час вельми обережний . Він особливо турбується про те, щоб не взяти на себе занадто багато зобов'язань і щоб не було жодних сумнівів щодо того, що він обіцяє: а то, мабуть, йому доведеться зробити більше, ніж він збирався. Якби, наприклад, при здійсненні литі жертви забули вимовити слова: В«Прийміть ось це вино, яке я вам приношуВ», то бог, мабуть, міг би подумати, що йому обіцяють все вино, що знаходиться в погребі, і тоді довелося б віддати його. Будь-яке слово має величезне значення. Через одного пропущеного слова місто несе значні витрати і повторює дорогі гри. З цієї причини молиться не покладається на свою пам'ять: дуже часто при ньому знаходяться два жерця - один, який підказує слова молитви, а інший, який стежить за книгою, щоб упевнитися, що жодне слово з неї не пропущено. p align="justify"> Римська релігія анітрохи не дбає про душевний настрої, в якому повинен бути той, хто молиться; вона звертає увагу тільки на зовнішню сторону. Для неї самим благочестивим є та людина, яка найкраще знає обряд і вміє молитися богам по законами своєї країни. Особливо важливо приходити до храму у відповідному вбранні і приймати там приписані законом пози. Римська релігія не тільки не заохочує істинної побожності, але, навпаки, ставиться до неї навіть з недовірою. Римляни - народ, створений для того, щоб діяти. Мрійливість, містичне споглядання чужі їм і збуджують у них підозри. p align="justify"> Вони передусім люблять спокій, порядок, правильність; все, що хвилює душу, їм не подобається, їх релігія ретельно уникає всього, що може викликати збудження, і на противагу іншим культів намагається швидше заспокоювати душевні хвилювання, ніж викликати їх. Вона зобов'язує мовчати під час священних церемоній, вона забороняє навіть думати. Вона намагається зробити молитву як можна більш холодною; вона позбавляє її свободи, складовою душу молитви; вона забороняє в пориві подяки або релігійного екстазу вдаватися до тих виразів, які найбільше відповідають даному настрою; вона нав'язує певну формулу, якою треба користуватися навіть тоді, коли ця формула стала вже незрозумілою. Щороку арвальских брати брали папірець з написаним на ній древнім гімном, в якому вони не розуміли ні слона; але це анітрохи не заважало їм старанно повторювати його до самого кінця Імперії. p align="justify"> У римлян були дуже своєрідні уявлення про відносини між людиною і божеством. Якщо кому-небудь здавалося, що один з богів розгнівався на нього, він смиренно просив у нього світу, і можна думати, що між ними тоді полягав свого роду договір чи угода, однаково обов'язкова для обох сторін. Людина повинна купити заступництво небес молитвами і жертвами; але з боку бога було б вкрай ніяково, якби він, прихильно прийнявши жертву, що не дарував просимой милості. Римляни були впевнені в тому, що благочестя дає право на щастя; справді, цілком природно, що боги люблять більше тих, хто їм віддає належне поклоніння а В«коли кого боги люблять, тоді того все вдаєтьсяВ»/Якщо виявиться, що боги не виповнилося всіх умов договору, на них сердяться і з ними починають погано поводитися.
Іноді виникає суперечка щодо подробиць договору, і тоді обидві сторони, як спритні сутяги, намагаються підчепити одне одного. Раз договір укладено, справедливість вимагає, щоб його умови дотримувалися свято і непорушно: потрібно віддати богам те, що було їм обіцяно, це - священний обов'язок; але не слід нічого перебільшувати. Все, що перевищує встановлений правилами релігії, - гріх, який називається В«марновірствоВ», і істинний римлянин до подібного В«марновірствуВ» поставиться з таким же жахом, як і до нечестя) Він веде акуратно свої рахунки з богами: він не хоче залишатися їх боржником , але і не бажає також давати їм більше, ніж слід.
Обряди цього чисто формального культу були такі численні і так складні, що було надзвичайно важко не пропустити чогось. і боязкі люди наближалися до вівтаря з трепетом; римляни часто говорили, що релігія і страх нерозлучні. Зате до послуг громадян була тонко розроблена казуїстика, за допомогою якої можна було благополучно вибратися з якого завгодно труднощі...
