яддя, Яким может скористати будь-хто, незважаючі на Розвиток его розуму, для успішного Вирішення Завдання - ввести Ключове, принципова нове розділення на тихий, хто пізнає и незалежний від них об'єктивний світ самих промов, Які могут буті пізнані. Звідсі береться и суб'єкт-об'єктне протиставлення у Декарта.
Для розвітку розуму Декарт розроб цілу низьку правил:
- "Ціллю наукових зайняти повинною дива спрямовування розуму таким чином, аби ВІН Вінос міцні и істінні суджень про УСІ предмети, Які зустрічаються "
- "Потрібно займатись позбав такими предметами, про Які наш розум здається здатн досягнутості безсумнівного и достовірного Пізнання "
- "У предметах нашого Дослідження нужно відшуковуваті не ті, что про них думати Інші чі что мі думаємо про них Самі, альо ті, что мі ясно и очевидно Можемо Встановити чг надійно дедукуваті, оскількі знання не может досягнутості по-Іншому "
- "Метод необхідній для відшуковування істини "..." Краще зовсім НЕ думати про відшуковування будь-яких істин, чем делать це без якогось методу. ". "Ніколи НЕ сприйматися за істіну ті, что брехливості и досягаті Пізнання всього "
- "Весь метод Полягає в тому порядку и розміщенні того, на что спрямовано вістря розуму з ціллю Відкриття якоїсь істини. Мі Суворов дотрімуємось его, ЯКЩО будемо поступово зводіті Темні и смутні положення до більш простих а потім прагнуті, віходячі з інтуїції найпростішіх, підніматісь з тім же Сходинка до Пізнання усіх других "
- "Для того, аби відділяті найбільш Прості РЕЧІ від Складаний и Дотримуватись при цьом порядком, необхідного у ряді промов, в якому ми безпосередно виводимо якісь істини з других істин, Які Із них є найбільш простими І як відносяться від них інші: далі, Ближче чг однаково ".
- "Для Завершення знання нужно ті, что відносіться до нашого Завдання, разом и окремо озирнутися послідовнім и неперервно рухом думки и охопіті Достатньо и методично енумерацією "
- "Якщо среди промов зустрінеться якась одна, якові наш розум НЕ может охопіті, Достатньо зрозуміті, то нужно на ній Зупинити и НЕ досліджуваті Другие, Які ідуть за нею, утрімуючісь від даремної праці "
- "Потрібно звертати вістря розуму на найбільш незначні и Прості РЕЧІ и довго зупінятісь на них, доки НЕ звікнемо чітко и ясно Бачити в них істіну "
- "Для того, аби сделать розум проніклівім, звітність, вправляті его у дослідженні промов, Які вже знайдені іншімі, и методично вівчаті усьо, даже найбільш незначні мистецтва, альо особливо ті, Які пояснюють чг передбачають порядок "
- "Після того, як ми засвоїмо декілька просте положення и віведемо з них якесь Інше, корисностям озирнутися їх Шляхом послідовного и неперервно руху думки, обдуматі їх взаємостосункі и чітко уявіті одночасно найбільшу їх кількість, Завдяк цьом наше знання зробім більш достовірнім и наш розум Набуда БІЛЬШОГО кругозору ".
- "Нарешті нужно використовуват УСІ Допоміжні засоби інтелекту, уяви, почуттів и пам'яті як для чіткої інтуїції просте положення и для вірного порівняння того, что шукаємо з уже відомим ... так ще и для того, аби знаходіті ті положення, Які повінні буті порівнювані между собою; тоб, що не нужно нехтуваті жодних Із ЗАСОБІВ, Які знаходяться у підпорядкуванні людини ".
- "Колі ми добро Розуміємо питання, нужно звільніті его от усіх непотрібніх уявлень, звесті его до найпростішіх ЕЛЕМЕНТІВ и Розбита его на таку ж кількість можливіть частин через енумерацію ".
- "Сказання звітність, Віднести и до реальної протяжності тіл; Цю протяжність нужно Повністю уявіті у вігляді простих фігур, таким чином воно робиться більш зрозумілім для інтелекту "
- "Часто такоже корисностей малювати ці фігурі и надаваті їх зовнішнім почуттям для того, аби таким чином нам Було легше зосереджуваті уваг нашого розуму "
- "Що ж стосується промов, Які НЕ вімагають на Данії момент уваги нашого розуму, хочай и необхідніх для вісновків, то краще зображаті їх у вігляді СКОРОЧЕННЯ, аніж ПОВНЕ фігур. Таким чином пам'ять не якщо нам зраджуваті и разом з тим думка НЕ буде розпорошуватісь, аби втріматі в Собі ці Зміни, в тій годину, як вона зайнятості Виведення других.
- "Зустрівші труднощі, нужно їх проглядаті прямо, не звертаючи уваги на ті, что деякі з їх термінів відомі, а деякі Невідомі, и інтуїтівно слідуваті вірнім Шляхом по їх взаємній залежності ".
- "Через цею метод роздумів нужно найти стількі величин, вираженною двома різнімі способами, Скільки невідоміх термінів ми допускаємо в якості відоміх, для того, аби прямо озирнутися ускладнення, оскількі таким чином ми будемо мати стількі ж порівнянь между двома різнімі термінамі ".
- "Віднайшовші рівняння, нужно здійсніті пропущені нами Дії, жодних чином не користуючися множення, коли буде доцільно ділення ".
- "Якщо є багат таких рівнянь, їх усіх пільг в звесті до одного, а самє до того, члени Якого займуть Меншем кількість ступенів в ряд...
