ндентні, конвенціальние, інтеллігибельності освіти, покладені в основу тієї чи іншої філософської концепції. p align="justify"> Чітко виражена матеріалістична або ідеалістична позиція, позиція єдиного початку, без змішування матеріалістичних моментів з ідеалістичними отримала назву філософського монізму, від слова "моно" - єдиний. Наприклад, філософія марксизму - матеріалістичний монізм, а філософія Гегеля - ідеалістичний монізм. Між матеріалізмом і ідеалізмом існувало багато проміжних онтологічних концепцій, які задіяли обидва початку, як духовне, так і матеріальне (деїзм, пантеїзм, психофізичний паралелізм, декартівський дуалізм). Декарт в якості підстав буття висуває відразу дві субстанції - розумову і протяжну, тобто духовну і матеріальну, мислення і речовинність. Подібні позиції називаються дуалістичними, двоїстими, від слова "дуа" - два. Ті філософські концепції, які за підставу буття брали найрізноманітніші початку, отримали назву філософського плюралізму, від слова "плюраліс" - множинність. Наприклад, філософія Г. Лейбніца. Онтологічними началами в ній є безліч специфічних частинок - монад. Плюралістичними є і еклектичні вчення. Еклектика - це змішання самих різних підстав, іноді навіть взаємовиключних, в одній теорії. p align="justify"> Як ми вже зазначили вище, сучасна філософія займає позиції плюралізму, в ній не актуальна проблема боротьби ідеалізму і матеріалізму, яка велася протягом багатьох сторіч існування філософії. Основне питання колишньої філософії: що первинне - свідомість, дух, або - буття, матерія, перемістився в бік людини. І питання: що є людина, які його цінності? - Тепер є для філософії головним. p align="justify"> Нагадаємо знову слова Гегеля про те, що "філософія - це квінтесенція культурного життя епохи". Кожна історична епоха в культурі та філософії має основну спрямованість, певні акценти світоглядних установок даного історичного періоду. Можна виділити культурологічні форми, в яких була сконцентрована філософська думка того чи іншого історичного періоду. Дуже важливим є той факт, що історичні форми філософствування були не тільки свідомістю суспільства, духовної формою буття, а й визначали основні орієнтації людини в практиці життя, мистецтві, політиці, у взаєминах з природою, в життєвих реаліях. p align="justify"> Першою такою формою можна назвати космоцентризм. Космоцентричному світогляд розглядало буття як космічний порядок, який визначається законами Логосу (макрокосм), а людину як частину загального космічного простору, як "малий космос", як найважливіше, але з центральна ланка космічного універсуму (мікрокосм). У такій системі не людина управляє космосом, а космос керує всім і підпорядковує людину своїм закономірностям. Космічні закони приймали понятійне вираз і являли суще в тих чи інших концепціях (Логос, Дао, Інь і Ян, Карма і інші). Людина відчувала себе невід'ємною часткою світобудови, істотою, який не вийде за межі цієї системи і після свого фізичного зникнення. Така форма с...
