ансцендентального досвіду), наприклад, іманентну тимчасову форму потоку переживаньВ». Таким чином, трансцендентальна феноменологія - це наука про трансцендентальної ego і про те, В«що укладено в ньому самомуВ» (про трансцендентальної досвіді): самоістолкованіе трансцендентального ego, що показує, як воно конституює в собі трансцендентне; дослідження всіх можливих типів сущого (даних нам як змісту свідомості). Це трансцендентальна теорія пізнання (на відміну від традиційної, де основною проблемою є проблема трансцендентного, безглузда у феноменології) - трансцендентальний ідеалізм.
1.2 Герменевтика
Саме поняття В«герменевтикаВ» неоднозначно. Так зазвичай називають мистецтво і теорію тлумачення текстів. Друге поняття герменевтики - сучасне філософський напрямок, яке не можна довести до методології дослідження текстів - являє собою філософію розуміння. Герменевтика - це розділ філософії вивчає передумови, можливості та особливості процесу тлумачення. Але тлумачення є наслідком того чи іншого розуміння. Так що, в широкому сенсі, герменевтика - наука про пізнання як про розуміння. Чи не про розтин сутності (класичний підхід гносеології), а саме про первинному і первинному розумінні як співпереживанні відбувається. Розуміти, тобто переживати як власну можливість, можна тільки іншої людини, а не річ, тому розуміння - орган тільки історичного, але не природничо розгляду [9, с. 83]. p align="justify"> Грецьке В«hermeneutikosВ» означає роз'яснюють, тлумачать.
Назва цього розділу філософії походить від імені олімпійського бога Гермеса В«hermeneiaВ» - В»тлумаченняВ». Гермес увійшов у міфологію як винахідник мови та писемності, а також вісник богів. Він виконував посередницьку функцію між богами і людьми, між живими і мертвими, втілюючи собою ланка опосередкування. p align="justify"> Поняття герменевтики як мистецтва тлумачення, інтерпретації, розуміння текстів має давню історію і сходить своїм корінням до античності. Так, за часів Платона і Аристотеля під ним розумілося мистецтво тлумачення книг Гомера (В«ІліадаВ», В«ОдіссеяВ»). Завдання В«герменевтовВ» (вчених тлумачів) в епоху еллінізму полягала в інтерпретації сакральних текстів, зміст яких був закритий для непосвячених. До числа сакральних ставилися не тільки теологічні, а й юридичні тексти (тексти законів). p align="justify"> У Середні століття герменевтика не відрізняється від екзегетики - коментування Біблії. Функція екзегетики складалася, перш за все, в такому тлумаченні Святого Письма, при якому той чи інший фрагмент виступив би не в його буквальному, а у власне релігійному значенні. p align="justify"> Термін В«герменевтикаВ» протягом Середньовіччя не мав понятійного статусу, оскільки практика тлумачення, з одного боку, і її методи, з іншого, не розлучалися. Середньовічні герменевти не відокремлювали один від одного процес тлумачення тексту і рефлексію на правила, яким цей процес ...
