підпорядковується. Не випадково грецькому слову hermeneia воліють в Середні століття латинське слово exegese [9, с. 84]. p align="justify"> Важливим етапом розвитку герменевтики було Відродження. У цю епоху відбувається поступова емансипація літератури: до корпусу текстів, які потребують вченій тлумаченні, тепер додаються твори класичних античних авторів. Саме тоді складається відмінність між hermeneutika sacra і hermeneutika profana; предметом першої є сакральні тексти, предметом другий - тексти В«профанніВ», тобто твори, що не мають прямого відношення до Біблії.
Вирішальне значення для становлення герменевтики в якості самостійної дисципліни мала Реформація. Якщо католицька теологія спирається на традицію інтерпретації Святого Письма (а саме, на твори Отців церкви - Святе Передання), то в протестанской теології за Св. Переданням заперечується сакральний статус, воно перестає служити незаперечним каноном тлумачення Біблії. Тим самим завдання, що стоїть перед герменевт, розростається до небачених розмірів. p align="justify"> Протестантизм перетворює інтерпретацію в проблему. На протестантської основі і виростає герменевтика як особлива дисципліна, а саме - як вчення про методи інтерпретації. З В«сакральної герменевтикиВ» згодом виросла В«теологічна герменевтикаВ», з В«профанноїВ» - В«філологічнаВ». З Просвітництвом традиція В«теологічної герменевтикиВ» відходить на задній план, тоді як В«філологічнаВ» герменевтика набирає силу. p align="justify"> Заслуга обгрунтування герменевтики як універсальної науки тлумачення будь-яких текстів належить німецькому філософу Фрідріху Шлейермахеру, який вже в новий час прославився тлумаченням книг Платона.
Шлейермахер виділяв в текстах предметно-змістовний та індивідуально-особистісний аспекти. Зміст тексту, тобто те, що описувалося, було протиставлено висловом тексту, особливостям стилю викладу, проставлення акцентів у тексті і т.д. Головне в герменевтиці, як вважав Шлейермахер, збагнути не предметний зміст, виражене в думці, а самих мислячих індивідів, що створили той чи інший текст. Хто є автор і навіщо він все це говорить. Останній аспект отримав назви виразного і довгі роки був власним предметом розуміння і тлумачення [9, с. 85]. p align="justify"> Герменевтику Фрідріх Шлейермахер розглядав як вчення про мистецтво, або техніку розуміння, що досліджує умови при яких можливе взаємне осягнення людьми один одного в їх життєвих проявах. Оскільки всякий текст в один і той же час і є індивідуальним проявом автора і належить до спільної сфері мови, його тлумачення йде, насамперед, по 2-м шляхах. Об'єктивний (граматичний) метод розуміє текст результату з мови як цілого, суб'єктивний - з індивідуальності автора, вноситься ним у процес творчості. Потім слід другий підрозділ - на компаративний метод, що виводить сенс з порівняння висловлювань на їх мовному та історичному контекстах, і вгадують, ухвативается сенс інтуїтивно шляхом вчувствиванія...
