аво - це частина держави, а останнє відноситься до надбудови. Ми знову стикаємося з труднощами відділення базису і надбудови ". Але, незважаючи на це, з тих пір, та й зараз, "для марксиста економічний підхід означає, що організація виробництва відіграє вирішальну роль, визначаючи соціальну і політичну структуру, і основний упор він робить на матеріальних благах, цілях і процесах, конфлікті між робітниками і капіталістами та загальному підпорядкуванні одного класу іншому ".
На переконання К. Маркса, капіталізм, ера якого "бере свій початок у XVI столітті", виключає гуманізацію суспільства і демократію через приватної власності на засоби виробництва і анархії ринку. У цій системі трудяться заради прибутку, має місце експлуатація одного класу іншим, а людина (і підприємець і робочий) стає чужим самому собі, так як не може самореалізуватися в праці, деградованих лише на засіб існування в умовах непередбачуваного ринку і жорсткої конкурентної боротьби. А що стосується справжньої свободи поза праці, тобто свобод-ного часу, то воно, за Марксом, "мірилом багатства" стане не при капіталізмі, а при комунізмі. Однак у автора "Капіталу" дійсно "немає жодних переконливих даних ні про той момент, коли капіталізм перестане функціонувати, ні навіть про те, що в даний конкретний момент він повинен перестати функціонувати ". Маркс представив певне число доказів, дозволяють вважати, що капіталістичний лад буде все гірше і гірше функціонувати, проте він не довів економічно, що внутрішні суперечності капіталізму зруйнують його.
Слід підкреслити, що в доказах К. Маркса про неминучий крах капіталізму головним є не порушення ринкових принципів розподілу доходів між класами суспільства, а те, що ця система не забезпечує повної зайнятості, тяжіє до колоніальної експлуатації та до воєн. Суспільним ідеалом він вважає соціалізм і комунізм, називаючи їх фазами неантагоністичного комуністичного суспільства, при якому засоби виробництва більше не будуть об'єктом індивідуального присвоєння і кожна людина знайде свободу.
Втім, переконаність К. Маркса в торжество ідеалів безкласового суспільства грунтується насамперед на теорії класів, що стала надбанням класичної політичної економії ще з часів фізіократів і А. Сміта. Вважаючи себе послідовником "класиків", він дійсно займався "в основному проблемою економічного зростання, а саме зростання добробуту і доходу, а також проблемою розподілу цього зростаючого доходу між працею, капіталом і землевласниками ", тобто між класами. Але центральною ідеєю його теорії класів є класова боротьба з тенденцією до спрощенню і поляризації суспільних груп навколо головних класів суспільства.
Ще в "Маніфесті Комуністичної партії "К. Маркс писав:" Історія всіх досі існували товариств була історією боротьби класів. Вільний і раб, патрицій і плебей, поміщик і кріпак, майстер і підмайстер, коротше, гнобитель і пригноблений перебували у вічному антагонізмі один до одного, вели безперервну то приховану, то...
