". p> Праця - це не тільки вироблення навичок і вмінь, це і розвиток світорозуміння, моральна гарт, естетичні переживання і, звичайно, фізичний розвиток і здоров'я.
Включаючись в працю, людина пізнавала закономірності природних явищ, бачив їх взаємозв'язок і взаємозалежність (наприклад, що сіяти жито можна тільки в певний час, коли природа цьому сприяє, що вона дозріє через кілька тижнів і що прибирати її можна теж з урахуванням природних умов тощо). Тонкі спостереження за навколишнім світом, здійснювані в процесі виконання різних справ і необхідні для їх успішності, сприяли розвитку розумових операцій, вмінню робити висновки зі спостережень, пробуджували проникливість і допитливість.
Включаючись спочатку добровільно, а пізніше і з потреби в різні справи, дитина, підліток сприймав свою роботу як природне і необхідне заняття, від якого не можна буде піти протягом усього життя: адже всі навколишні трудяться, не потрібно було й говорити, що без праці немислимо саме існування. Усвідомлення ролі праці як життєвої необхідності формувало і відповідне ставлення до нього. Селянська робота важка, пов'язана з багатьма незручностями: раннє вставання, робота під дощем або снігом, в бруд і сльота - вимагає великої фізичної напруги. Всі ці труднощі сприймалися і Маленьким дитиною, та юнаків як невідворотні, і вони приймали їх покірливо, хоча, напевно, і мріяли про більш легкого життя. Можливо, казкові Іванушка і Ємеля і були втіленням цієї мрії?
Терпіння, вміння переносити життєві тяготи, радіти трудовим успіхам, відчувати трепетні почуття при вигляді піднімаються зелені в полях - це також наслідок трудової діяльності. Праця змалку виховував розум і душу людини. p> Трудова діяльність зміцнювала і гартувала зростаючий організм, виробляла фізичну силу і витривалість, що в свою чергу виявлялося у праці.
Виробленні серйозного, шанобливого ставлення дітей до праці сприяли обряди, пов'язані з основними селянськими роботами. Зупинимося на двох таких обрядах. p> Обряд почали сільськогосподарських робіт. Початку весняних польових робіт надавалося особливе значення, так як від нього багато в чому залежала доля врожаю і благополуччя родини. Тому склався особливий ритуал початку робіт з різними магічними діями, дотримання яких повинно було гарантувати успішність оранки і посіву, а значить, було запорукою гарного врожаю. У кожному селі цей обряд виконувався по-своєму, але були й загальні особливості. "Правильна поведінка при "зачині" повинно було забезпечити успіх надалі, запобігти, на думку селян, можливі неприємності і стихійні лиха ", допомогти захиститися від них усім світом.
Перед зачином - початком оранки проходила сходка, на якій обирали людину, зачин якого, вважали, буде "легким". Потрібен був такий селянин, у якого "легка рука ", людина добра, хороший, обов'язково чоловік:" Самим Богом належить, щоб сіяв мужик ". Тут же вирішували, коли починати сіяти всім іншим: до обіду або завтра. Поті...
