justify"> Житье сиротам - що гороху на дорозі: хто мимо йде, той і урве. br/>
Ці прислів'я відображають істотний народний елемент педагогічної культури - турботу про дітей, залишених батьками, підкидьків. [2]
Народ не залишався байдужим до долі дітей-сиріт. Турбота, занепокоєння про благополуччя, милосердя добре простежується в архаїчних жанрах слов'янського фольклору, що зберігають цінну інформацію про стародавню культуру, релігії, суспільного життя; в обрядовій поезії, змовах-заклинаннях, прислів'ях, приказках, казках. p align="justify"> Ось, наприклад, уривок вироку "Уроди на всякого хто йде та призахідного", з яким починали сіяти, - просили богів вродити стільки хліба, щоб його вистачило на всіх на землі - на кожну людину, на багатого і бідного, на сироту бідолашного і на всю живу тварину:
В«На злиденну частку, На сирітську долю,
На птахів небесних, На своє сімейство В». [9]
Перераховані прислів'я на перший погляд позбавлені між собою логічного зв'язку. Насправді вони відображають істотний елемент народної педагогічної культури - турботу або роздуми про дітей, залишених батьками, підкидьків. p align="justify"> Категорія покинутих матерями крихіток була найбільш страждає частиною дітей. Слід було б очікувати, що про їхню долю подбає церква, з її проповіддю братолюбства. Історик російської церкви Є.Є. Голубинський дійшов висновку: В«Наші єпископи періоду домонгольського (як і всього наступного часу) НЕ ознаменували себе в цьому відношенні нічимВ» [6]. p align="justify"> Небезучастний до доль сиріт залишався народ. Сформована ще в період матріархату традиція дбати всієї родової громадою про дитину в класовому суспільстві трансформувалася у вигляді піклування над будинками убогих дітей при скудельніцах. Скудельніца - спільна могила, куди звозили взимку замерзлих, що потонули, померлих під час епідемій для подальшого поховання навесні. При скудельніцах споруджували сторожки (Божедомке). У випадках необхідності в ці приміщення звозили покинутих матерями крихіток. Скудельники підбирали старців і бабів, які могли виконувати обов'язки сторожа і вихователя. p align="justify"> Містилися сироти в цих будинках за рахунок подаяння населення навколишніх міст і сіл. Дітям приносили продукти харчування, одяг, іграшки. Тоді, мабуть, і виникла прислів'я: В«З миру по нитці, а бідному сироті сорочкаВ». Етнограф І.І. Иллюстр, досліджуючи прислів'я про скудельніцах і при них дитячих притулках, писав, що тут покривалися народним милосердям нещасне народження і нещасна смерть: В«Живий не без місця, а мертвий не без могилиВ». p align="justify"> При всій своїй примітивності будинку убогих дітей були вираженням народної турботи про сиріт, проявом людського обов'язку перед дітьми. У будинках скудельники дивилися за їх фізичним розвитком. За допомогою казок, прислів'їв передавали їм мор...
