В», весь правлячий режим складається з невірних і віровідступників. Правителі Єгипту не просто порушують норми шаріату (у такому випадку вони могли бути просто грішниками, але залишалися б мусульманами), вони заперечують саму необхідність слідувати законам шаріату і свідомо підміняють його створеним законодавством, дозволяючи заборонене (харам) і забороняючи дозволене (халяль) або змінюючи заходи покарання, передбачені ісламом. Така підміна шаріату є прямим доказом явного невіри правлячого режиму 6 .
А.Фараг, порівнюючи нинішній єгипетський режим з правлінням монгольської династії хулагідамі в XIV ст. на території нинішньої Сирії та Іраку, наводить кілька конкретних аналогій:
- хулагідамі змушували підкорятися мусульман НЕ шаріату, а створеним законам. Вони уподібнили закони і особистість Чингісхана - В«невірного многобожникам, подібного Фараону і Німроду В»- самому пророку Мухаммаду. Головний ідеолог В«Аль-ДжихадуВ» наводить одне з висловлювань Ібн Касира: В«Немає різниці між тими, хто ухилився від правління у відповідності з тим, що послав Аллах, і татарами ... В». При цьому, на думку А.Фарага, В«без сумніву, татарські закони - Яси - менший злочин порівняно з нинішніми законами Заходу, так як останні взагалі не мають ніякого відношення до ісламу В».
- хулагідамі мали таку ж моральність і мораль, як нинішній режим. А.Фараг призводить наступну думку Ібн Тейма: В«У них поганий вдачу, вони начебто б мусульмани, але тільки зовні, їх внутрішнє світогляд більше відповідає таких визначень, як мунафіки (лицеміри), зіндікі (єретики), рафідіти і джахмітов. Вони - розпусний народ, не здійснюють хадж, серед них мало тих, хто здійснює нормальну молитву і постить В». В«Не те ж саме чи існує і зараз? В», - риторично запитує Фараго.
- хулагідамі не вели явною війни з ісламом як релігією, але більшістю жертв їхніх нападів виявлялися саме праведні мусульмани, особливо ті, хто не мирився з їх свавіллям і висловлювався з цього приводу.
- хулагідамі наблизили до влади немусульман - язичників, християн та іудеїв. Більшість візирів і суддів було саме з цього середовища, які, у свою чергу, судили в інтересах В«невірних, лицемірів, євреїв, карматів, єретиків і рафідіти В».
- хулагідамі наближали до себе деяких мусульман, які поводилися лицемірно і стверджували, що В«Пророк був задоволений релігією іудеїв і християн і ніколи не спонукав їх переходити в іслам В». На доказ того, що Всевишній задоволений їх релігією, вони приводили аяти з сури В«Аль-КафірунВ»: В«Я не стану поклонятися тому, чому ви будете поклонятися, і ви не будете вклонятися тому, чому я буду поклонятися ... У вас - ваша віра, і у мене - моя віра! В». Тут А.Фараг явно мав на увазі офіційне духовенство в нинішньому Єгипті. p> - А.Фараг, порівнюючи сучасне ставлення ісламістів до правлячої влади, наводить вислів Ібн Тейма, який вважав, що той, хто підкорився законами хулагідамі, В«підкорився джахилийи і куфр, а хто не погодився з ...
