мислення буття, а й як уміння в художньо-образній формі виражати найбільш важливі для людини проблеми, як практичне служіння обраній ідеалу, як єдність практичного і теоретичного знання, як мудрість - ціннісний зміст всієї сукупності знань про світ і людину. Такий же мотив цілісності пронизує і уявлення про людину, яка виступає як єдність тілесного "зримого" і духовного "невидимого" і тому являє собою малу модель всього всесвіту. Ця ж цілісність як методологічний принцип визначить і історико-філософську концепцію, яка послідовно проведе думку про універсальний історичну єдність людства, де кожен народ представить органічну складову частину. І, нарешті, ще одна особливість філософського умонастрої даного періоду - завдяки єдності та цілісності філософського світобачення, єдності тематики, єдності художнього часу з часом історії таке ж структурну єдність утворює і література як живе слово історичної людини як одне з найзначніших досягнень культури Давньої Русі. Література - священнодійство. Вона своїм патріотичним пафосом і естетичним створює читача і послідовника, творчою силою формує широту або вузькість повсякденних інтересів, а головне - відкрито і зрозуміло формулює цінність людської особистості. І висновок смисложиттєвих ідей в літературність Слова призведе вітчизняні філософські шукання до нової форми свого втілення - до просвітницького філософствування періоду становлення української етнічної культури. br/>
Становлення етнічного філософського самосвідомості в культурі ХIV - ХVIвв.
Що являє собою українська народність, минуле якої відбилося на сторінках історії настільки яскравими і іноді глибоко симпатичними епізодично проходять перед нами групами історичних сцен, типовими характерами особистостей і таким драматизмом положень, що мимоволі підкуповує на свою користь історичну пам'ять , а справжнє виступає в цьому світлі у вигляді чогось малоістотними і незначного?
Відповідь на це питання і складе предмет даного розділу.
В результаті відомих історичних обставин склався особливий соціальний тип, що характеризується неповторним історичним рухом, своєрідністю словесної культури, однаковістю світогляду і типовим ознаками соціального характеру. Ця стійкість особливостей вражає і пасивного спостерігача, і теоретика - історика і мистецтвознавця та етнографа, і, звичайно, філософа, який намагається за різноманіттям їх проявів побачити ту таємницю етносу, ту приховану сутність, що намагався вгадати Гоголь у своєму безсмертному вислові: "крізь видимий світові сміх бачимо невидимі світові сльози ".
Як відомо, вже в ХIV столітті на основі розвитку давньоруської народності нових історичних умовах відбувається її диференціація і формування трьох братніх народів - російського, українського та білоруського. На сторінках давньоруських літописів з'являється назва "Україна", яке спочатку існує як геогр...
