ави, я підтримую точку зору А. А. Зіміна. У другій половині IX століття в середньому Подніпров'ї відбулася уніфікація близьких за складом і соціальну природу Правд слов'янських племен у Закон Російський, юрисдикція якої поширювалася на територію державного утворення слов'ян з центром у Києві. Закон Російський являє собою якісно новий етап розвитку російської усної права в умовах існування держави. Також в Руській Правді присутні численні норми, вироблені княжої судовою практикою.
1.4. Вплив християнства
на законодавство Стародавньої Русі.
У 988 році, під час князювання в Києві князя Володимира, відбувається т.зв. В«Хрещення РусіВ». Процес переходу Русі в нову віру протікає поступово, стикаючись з певними труднощами, пов'язаними з переломом старого, усталеного світогляду і небажанням частини населення переходити в нову віру. p> В кінці X - на початку XI століття разом з новою релігією на язичницьку Русь приходять нові законодавчі акти, переважно візантійські і південнослов'янські, що містять в собі фундаментальні основи церковного - візантійського права, яке згодом стало одним із джерел досліджуваного мною правового пам'ятника. У процесі зміцнення позицій християнства і його розповсюдження на території Київської Русі особливе значення приймає ряд візантійських юридичних документів - номоканонов, тобто об'єднань канонічних збірників церковних правил християнської церкви і постанов римських і візантійських імператорів про церкву. Найбільш відомими з них є:
а) Номоканон Іоанна Схоластика, написаний у VI столітті і містить в собі найважливіші церковні правила, розбиті на 50 титулів, і збірник світських законів з 87 глав;
б) Номоканон 14 титулів;
в) Еклога, видана в 741 році Візантійським імператором Левом Иосоврянином і його сином Костянтином, присвячена цивільному праву (16 титулів з 18) і регулировавшая основному феодальне землеволодіння;
г) Прохірон, виданий наприкінці VIII століття імператором Костянтином, називався на Русі Градским Законом або Ручний Книгою законів;
д) Закон Судний людем, створений болгарським царем Симеоном.
З часом ці церковно-юридичні документи, що називалися на Русі Керманичами Книгами, приймають силу повноправних законодавчих актів, а незабаром за їх розповсюдженням починає впроваджуватися інститут церковних судів, існують поряд з князівськими.
А зараз слід більш докладно описати функції церковних судів. З часу прийняття християнства російської Церкви було надано двояка юрисдикція. По-перше, вона судила всіх християн, як духовних осіб, так і мирян, по деяких справах
духовно-морального характеру. Такий суд повинен був здійснюватися на основі номоканона, привезеного з Візантії і на підставі церковних статутів, виданих першими християнськими князями Русі. Другий же функцією церковних судів було право суду над християнами (духовними і мирянами)...
