ряма і коло, центр і периферія, форма і матерія. Основною одиницею сущого є монада, в діяльності якої виявляються сліянним тілесне і духовне, об'єкт і суб'єкт. Вищу субстанцію складає В«монада монадВ», або Бог. Як ціле вона проявляється в усьому одиничному за принципом В«все в усьомуВ».
Етичні погляди Бруно полягають у затвердженні В«Героїчного ентузіазмуВ», безмежної любові до нескінченного. Це уподібнює людей божеству, відрізняє їх як справжніх мислителів, поетів і героїв, які підносяться над розміреним повсякденністю. Ідеї вЂ‹вЂ‹Бруно вплинули на таких мислителів, як Б. Спіноза, Г. Лейбніц, Ф.В. Шеллінг та ін.; 17 лютого 1600 Дж. Бруно був живцем спалений на площі Квітів у Римі. Його праці теж спалили. Його ім'я було заборонено згадувати публічно. Своїм життям і творчістю Дж. Бруно завершує епоху Відродження
Безумовно, філософія цього періоду є новим етапом розвитку філософії, але вона здійснювала свої новації, спираючись багато в чому на античність, в місці з тим продовживши все краще з того, що дало середньовіччя. Епоха Відродження являє собою не вузько європейське, але світове явище. Для філософії Відродження характерні: широке, загальне і вільне почуття людяності; звільнення людського розуму від непохитних і непорушних догм. Культура Відродження підготувала інтенсивний розвиток філософських досягнень Нового часу.
Раціоналістична філософія 17 століття (Декарт, Спіноза, Лейбніц)
Західна філософія Нового часу відкриває наступний період у розвитку філософської думки. Цей період у житті суспільства характеризується розкладанням феодалізму, зародженням та розвитком капіталізму, що пов'язано з прогресом в економіці, техніці, зростанням продуктивності праці. Відбуваються суттєві перетворення в соціальній сфері, у сфері політики. Змінюється свідомість людей і світогляд в цілому. Життя народжує нових геніїв. Бурхливо розвивається наука, перш за все експериментально-математичне природознавство, основи якого заклав Г. Галілей. Цей період іменують епохою наукової революції. Наука відіграє все більш значну роль у житті суспільства. При цьому чільне місце в науці займає механіка. Саме в механіці бачили мислителі ключ до таємниць всього всесвіту. Застосування механістичного методу призвело до вражаючого прогресу в пізнанні фізичного світу. Уявлення про механічної зумовленості явищ особливо усталилося під потужним впливом відкриттів Ісаака Ньютона (1643-1727), в поглядах якого механічна причинність отримала глибоке математичне обгрунтування. Разом з тим, маючи на увазі світоглядний аспект праць Ньютона, не можна не відзначити, що цей найбільший учений безсумнівно розглядав свою наукову роботу в релігійному аспекті. Обидва його основних праці-В«Математичні начала натуральної філософії В»іВ« Оптика В»-мають релігійні завершення. В останньому повчанні В«ПочавВ» Ньютон пише: В«Міркування про Бога на підставі відбуваються явищ, звичайно, відноситься до предмету натуральної філософії В»&#...
