оцінкою мистецтва. Демокріт - з висоти філософської свідомості античності - відзначає цей взаємозв'язок. Зображуючи генезис громадянського суспільства - від первісного стану і до вищих для того періоду ступенів культури, - він незалежно від міфологізації вказує історичну рушійну силу, що лежить в основі прагнень до задоволення потреб. В«Взагалі-при всіх досягненнях людини наставником була потреба ...В» 7. Отже, окремі види В«мистецтваВ» (різні гілки Techne, продуктивної діяльності в первісному грецькому значенні цього слова) існували для задоволення основних потреб людини. Навпаки, музика, за словами Демокріта, В«молодше з мистецтв ... її породила не злидні, але народилася вона від розвилася вже розкоші ... В»8. Філодем, учень Епікура, який записав слова Демокріта, мабуть, не розумів сенсу висловлювання іронізує філософа, роблячи з цих слів ворожий музиці висновок. Ще прикріше мінливе тлумачення наведеного положення новітніми істориками музичної естетики, які інтерпретують відомий вислів Абдеріта як передбачення музичного скепсису в еллінізму. Демокріт, шанувальник Гомера, розуміє музику не як приречену на осуд розкіш, а, швидше, геніальним чином висвітлює зв'язок, існуючу між музикою і трудовим процесом. Музика саме тому В«одне з молодих мистецтв В», що вона служить задоволенню прямих фізичних потреб, а являє собою феномен, який отримав своє існування на основі і як досягнення трудового процесу і одночасно якісно відмінний від нього.
Безсумнівно, що ця зрозуміла в демокритовском сенсі теорія виникнення музики має в увазі наступну за первісною суспільну формацію з властивим їй поділом фізичного і духовного праці. І справді: перший найбільший період розквіту звільнився від безпосереднього зв'язку з трудовою діяльністю і поступово вбирає в себе специфічно естетичні якості мистецтва музики збігається як у Китаї, так і в Індії, як у Єгипті, так і в грецькому полісі з епохою розквіту родового суспільства, утворенням змінюють варварство цивілізацій, з рабовласницьким укладом господарства n держави. Лише поділ фізичної та духовної діяльності і пов'язаний з ним розквіт класового суспільства створили громадські передумови того, що стало можливим виникнення мистецтва з його первинної естетичної функцією. Ось найглибший зміст висловлювання Демокріта: неодмінною умовою, так би мовити, логічної передумовою виникнення музики як мистецтва є відносне усталення і розвиток панування людини над природою і розвиток припускає задоволення безпосередніх фізичних потреб духовно-естетичної здібності до насолоди Правда, і в первісному суспільстві можна виявити відоме накопичення цих умов; якісний ж поворот досягається тільки завдяки виникненню класового суспільства.
У цьому історичному повороті культурного розвитку і повинні ми шукати витоки наукової естетики. Розвиток продуктивних сил, порівняно висока ступінь досягнутої по відношенню до природи людської свободи, створює фундамент того, що тепер здійснюється вже диференціація...
