б'єктів дарвінівського природного відбору, концептуально (але не фактично) завершеною в 1909 р., після введення термінів "Фенотип" і "генотип" В. Іоганнсеном. Інший сюжет пов'язаний з виникненням наочного образу хромосоми, запропонованого Морганом і його студентами, який не відразу отримав визнання в науковому співтоваристві. "У обох випадках, - пише Р. Фолк, - Маніфестіруемий образ створює систему координат, всередині якої розвивається науковий образ, однак в остаточному підсумку він обмежує незалежне розвиток наукового образу "(с. 58). Останній приклад публікації Р. Фолку ілюструє ситуацію, коли повсякденні уявлення формуються під впливом авторитету наукового образу. У даному випадку мається на увазі той авторитет, який генетика надала євгеніці (с. 58). Загальним епістемологічних тлом цих сюжетів служить ідея П. Вейнгарта про три основні типах метафоричного трансферу між науковим і повсякденною мовою, а саме: "1) з буденної мови в науковий мову, 2) з наукової мови в науковий мову, і 3) з наукової мови в повсякденний мову "(с. 127). Останній шлях смислового обміну чреватий, на думку П. Вейнгарта, всілякими абераціями, перетворюючи метафори із засобу розкріпачення інтелекту в свого роду "Віруси розуму" (с. 129). p> Зроблений Р. Фолком перший екскурс в історію генетики є варіації на тему першого трансферу і демонструють різноманітність пізнавальних функцій інтуїтивного образу, створеного уявою "людини з вулиці". "Передача фізичних і поведінкових рис від батьків до їх нащадкам помічена ще в давні часи, за аналогією з створеними людиною традиціями або правилами спадкування майна ", - зауважує Фолк. - В основі біологічної теорії спадковості спочатку лежав саме Маніфестіруемий образ матеріального спадкування ... У 1866 р. Грегор Мендель опублікував роботу, яка могла б послужити підставою для розрізнення передачі "якостей" 3 від спадкування факторів, які забезпечують потенціал цих якостей. Однак ця можливість звільнення наукового образу наслідування від манифестируемого образу не була оцінена ні менделевскими сучасниками, ні "ПЕРЕВІДКРИВАЧ" Менделя на рубежі XIX і XX століть. Маніфестіруемий образ спадковості направляв спостереження не тільки на початку XX століття, коли була заснована сучасна генетика; певною мірою його довга тінь продовжує впливати на науковий образ аж до наших днів. Вчені, включаючи генетиків, ніколи не залишали концепції наслідування чорт. Хоча гордіїв вузол рис і спадковості був розрубаний Іогансеном і Морганом в 1910 р., навіть тепер є загальною практикою говорити про "спадкових рисах "..." (с. 59-60). "Лещата" манифестируемого образу ніколи не розтискалися навколо наукового образу, - укладає Фолк. - Поняття "Генетичної риси" не зникло з генетичного дискурсу, воно переслідує генетиків сучасності точно так само, як дезорієнтує "Людини з вулиці" (с. 64). p> Другий приклад Р. Фолку, на відміну від першого, служить ілюстрацією тієї креативної сили, яку може нести в собі наочний образ, збагненний на рівні повсякден...
