них аналогій. 10 вересня 1911 Г. Морган представив на розгляд до журналу "Science" коротку замітку, де запропонував опис хромосоми. У цьому описі він відкрито взяв Маніфестіруемий фізикалістськи образ хромосом як мотузок або зв'язок бусинок генів (с. 64). Г. Морган усвідомлював обмежену дедуктивну силу повсякденному метафори, яка представляла хромосоми як пари напівжорстких ниток, утримуваних скручивающими силами. Однак і він, і його студенти бачили в цій метафорі потужний образ, який підтримував їх дослідницькі програми протягом наступних тридцяти років (с. 65). Згодом, з розвитком молекулярної біології, категорії механічного тяжіння і роз'єднання були замінені поняттями хімічних зв'язків і ферментативних реакцій, але це анітрохи не применшує евристичної цінності первісної наочно-образній моделі хромосоми (с. 70). p> Своєрідна мораль цих історій формулюється Р. Фолком як конфлікт "між неминучим (inevitable) і недосяжним (unattainable). "Неминуче" він розуміє як неминучість взаємозалежності між манифестируемом і науковим чином; "недосяжне" бачить в ідеалі "Незалежного, об'єктивного наукового образу" (с. 59). "Науковий образ протягом століть базувався на манифестируемом образі буденного людини, - пише Р. Фолк. - З нього він витягував свої концептуальні рамки, інтуїції і метафори. Маніфестіруемий образ завжди був джерелом його моделей. Зі свого боку, науковий образ постійно модифікував Маніфестіруемий образ. Вони завжди були пов'язані ставленням неминучою взаємозалежності. Однак ця неминуча взаємозалежність ніколи не приймалася ... мислячою людиною. Хоча науковий образ черпає свої ключі в манифестируемом, він повинен піднятися над ним і стати незалежним від нього ... Геометрія Евкліда була сконструйована безпосередньо на манифестируемом образі, неевклідова геометрія була створена тільки після того, як науковий образ звільнився від манифестируемого. Наука про спадковості почала з манифестируемого образу спадкування, але вона змогла розвиватися незалежно тільки після того, як звільнилася від манифестируемого способу наслідування чорт ... "(с. 74-75). Логічний позитивізм, на думку Р. Фолку, був останньою спробою досягти недосяжного - науки, вільної від повсякденних інтуїцій і маніфестацій. Розчарування в цьому наївному "Святому" образі науки - ціна помилок радикальної євгеніки. p> Перший розділ збірника завершує дидактична стаття Р. Воклера, в якій він підносить соціобіології уроки, почерпнуті з теоретичної антропології Просвітництва. Стаття називається "Тварини і розум: cоціобіологія, мова та вивчення вищих мавп в епоху Просвітництва "і ув'язує умоглядні, часом разюче точні зауваження Ж.-Ж. Руссо про звичках вищих мавп, сучасні дослідження мовних здібностей людиноподібних приматів ("language-training experiments") і філософські міркування про демаркаційної кордоні між людиною і його найближчими предками. Метафора як така не є предметом розгляду. Вона мається на увазі в загальному контексті розгляду лінгвістичних...
