оже свідчити про те, що жінки, що не мають дітей більше схильні зіставляти себе з образом ідеального батька, представляти себе батьками наближеними до ідеалу. У жінок, які мають дітей, найбільші розбіжності в уявленнях вийшли за такими якостями, як: бажання бути зразком для дитини, терплячість, знання, як треба виховувати дитини і послідовність. Це означає, що, аналізуючи ці якості, жінки приписували собі досить низькі оцінки. А самі незначні відмінності вийшли за такими якостями, як: бажання зробити дитину щасливою, відповідальність, довіра до дитини, акуратність, розуміння дитини. За результатами в групі жінок, які не мають дітей, можна сказати, що найбільші відмінності між середніми оцінками вийшли за якостями: бажання бути зразком для дитини, контроль за діями дитини, акуратність, строгість, знання, як треба виховувати. Різниця по всім іншим якостям менше 5%, тобто це говорить про те, що у жінок, які не мають дітей, уявлення про себе, як батьку, і уявлення про В«ідеальному батькуВ» майже не розрізняються. Таким чином, уявлення про батьківство та батьківської ролі у жінок, що мають і які не мають дітей, справді відрізняються у бік більшої ідеалізації образу себе В«як батькаВ» у жінок, які не мають дітей. br/>
Особливості формування особистості в багатодітній сім'ї на прикладі казахської сім'ї
Проблема формування особистості дитини в сім'ї є однією з центральних тем у психології. Саме в батьківській родині закладаються основні базисні, психологічні якості особистості. До жаль, довгий час увагу психологів було більше зосереджена на формуванні особистості дитини в громадських установах, а сім'я, якщо і розглядалася, то частіше поза контекстом її етнічної своєрідності. Тим не Проте, проблема формування особистості дитини все більше і більше набуває значимість, яка пов'язана, по-перше, із загостренням міжетнічних взаємодій, корені якої йдуть в своєрідність розвитку особистості в тій чи іншої етнічної культурі. По-друге, в пострадянському просторі в значною мірою зріс інтерес вивчення своєрідності особистості в цілому і прагнення зробити особистість центром громадських інтересів. Особливої вЂ‹вЂ‹гостроти та актуальність етнопсихологічних проблеми набувають у відношенні етносів, претерпевающих різкі історичні зміни .. Одним з них є казахський етнос, з одного боку, ще зберігає традиційну структуру сім'ї, значною мірою складову основу організації етносу, а з іншого - переживає історичний перелом, пов'язаний із зміною, як базисної структури сім'ї, так і психології особистості. Соціально-економічна перебудова останніх десятиліть, породила ряд глибоких протиріч у традиційній структурі казахського етносу, що знаходить відображення в зміні психологічного простору казахської родини. Виходячи з цього, метою нашого дослідження стало виявлення особливостей формування та орієнтування особистості в психологічному просторі казахської батьківської сім'ї, обумовлених положенням людини сере...
