лі і культури), змінюється на образ людини, орієнтованого на створення, творення себе, свого життєвого простору, людини, відкритого до зміни себе і свого світу. Освіта в Росії не може більше залишатися отриманням інформації з подальшим її відтворенням учнями. Воно повинно сприяти становленню самої людини в умовах мінливого світу. На сьогоднішній день складається нове розуміння освіти як, перш за все, шляхи і форми становлення цілісного людини, набуття ним образу людського в просторі культури і в часі історії (В.І. Слободчиков).
Сучасному російському людині необхідно володіти не тільки такими якостями, як самостійність, ініціативність, вміння вибудовувати стратегію життя, а й активно брати участь у самостроітельства, самотворення, володіти осмислених і відповідальних поведінкою. Однією з найпривабливіших, з нашою точки зору, психологічних характеристик, що відбиває цей рух "самості" людини є суверенність особистості. Це поняття активно розробляється в теорії психологічних систем.
У ТПС людина визначається як складна, самоорганізована, відкрита система. "Процес" нормального ", "Здорового" розвитку людини, здійснюється через ускладнення його системної організації, йде по шляху суверенізації його особистості (збігається з ним) ".
Основна ідея суверенізації людини полягає в ускладненні "мірності" його смислової, ціннісної життя в умовах міжособистісної взаємодії та взаємодії людини з культурою. Це ускладнення здійснюється в "суміщеної психологічної системі "(дорослий - дитина), яка, функціонуючи, дозволяє дитині можливість стати людиною, наявну в момент народження, перетворити на дійсність.
Найголовнішим ознакою суверенності є ціннісна свідомість. Тому завдання найближчого оточення дітей (включаючи батьків, педагогів, психологів) - сприяти становленню ціннісної свідомості, яке проявляється вже в підлітковому віці. Саме воно робить можливим детермінацію образу світу способом життя після закінчення школи, т.к "передбачається, що школа сформувала образ світу, більш- менш закінчену картину світу, в якій належить жити людині ", і, випускаючись зі школи, людина зможе формувати власний спосіб життя. Причиною ж зміни способу життя є відкритість людини, як системна характеристика. При спотвореному розвитку людини як системи, яка має "обмеженою" відкритістю, суверенізація його особистості стає можливою дуже обмежено або неможливою.
Через спілкування з людьми в суміщеної психологічної системі до людини приходять цінності, як соціальні норми і зразки поведінки. Але вони не засвоюються, а "трансформуються в один з вимірів багатовимірного світу, перетворюючи його в життєвий світ людини - справжнє простір життя ", розширюючи його, перетворюючи його в дійсність. Це можливо завдяки порождающему ефекту взаємодії: "Існують такі якості явищ, які виникають в системі, породжуються системою і забезпечують їй можливість самодетермінації, стаючи параметрами порядку, тобто тим, на чому тримається самоорганізація. Сист...
