здатністю володіють тільки жінки. Але нас у цьому випадку цікавить не пролита кров, а драматичний аспект випробування і слід, який воно залишає. Антрополог Д. Гілмор, який окреслив різні випробування мужності у войовничих (наприклад, Самбуру у Східній Африці чи племена Нової Гвінеї) або мирних народів (масаї або бушмени в Африці), зазначає, що ці випробування являють собою В«зіграні на сцені публічні зіткненняВ». Для хлопчика - це привід показати всім свою хоробрість, іноді несприйнятливість до болю і завжди своє презирство до смерті. Зіткнення зі смертю, представлене фізичним болем і відчуттям самотності, відзначає кінець дитинства та приладдя матері і перехід в протилежний світ чоловіків. Шрами, залишені на тілі, - це неспростовні докази остаточної зміни стану, що сталася на очах у чоловіків племені.
Ритуали посвячення продовжують існувати в різних людських суспільствах, маючи більшу чи меншу ступінь жорстокості і драматизму. Ритуали войовничих племен Нової Гвінеї найбільш тривалі та травмуючі з усіх, що можуть випасти на долю хлопчика. Але вони відповідають вимогам виживання цих народів і особливо виняткової зв'язку хлопчика з матір'ю. Будь це випробування в племенах Баруйя, самбо, бусам і пр., всі вони спрямовані на те, щоб перетворити миленьких маленьких хлопчиків у суворих воїнів і звільнити дитину від усіх флюїдів і влади жінок, які заважають йому зростати. Але ритуали племені Біміні-Кускусмін є самими жорстокими і самими показовими. Біміні-кускусміни віддають багато часу і енергії ритуальної чоловічої діяльності. Ритуали включають в себе не менше десяти етапів, які тривають десять-п'ятнадцять років. Розлучені з матір'ю хлопчики сімнадцяти років слухають спів ініціаторів, які говорять про них, як про істот отруєних і зіпсованих жіночими субстанціями. Переляканих хлопчиків роздягають, їх одяг спалюють, їх миють ініціатори-жінки, потім обмазують жовтої траурної глиною, роблячи при цьому принизливі зауваження про їх члені. Цей принизливий обряд триває вигуками ініціаторів, які оголошують хлопчикам, що їх зараз вб'ють, тому що вони ослаблені і зіпсовані матерями. Діти починають плакати, їх крики посилюються, як тільки їм пускають кров з голови. Їх востаннє показують ридаючим матерям, які після цього надягають траур.
Хлопчиків відводять подалі в ліс і там несподівано починають бити палицями, поки на тілі не з'являться відмітини. Протягом наступних чотирьох днів їх практично весь час принижують і б'ють. Їх весь час називають зіпсованими і ублюдками. Ініціатори то луплять їх кропивою, то дають блювотний, щоб очистити їх від усього жіночого, накопичився з народження. Щоб викликати блювоту хлопчикам силою вливають в рот кров або сечу свиней. Біль, запах безперестанної блювоти, бруд, крики і почуття жаху доводять дітей до стану крайнього фізичного і психічного виснаження. Як тільки закінчиться це перше випробування, їх змушують силою є їжу жіночого роду, що ще більше збільшує панік...
