пособу Діоніса як самодостатнього божества античного пантеону.
розглянути структуру жіночої оргиастической складової дионисийского культу.
1. Генезис культу
Більшість публікацій стосуються культу Діоніса, сходяться, насамперед, в одному - він не був артефактом, створеним в одночас, як не був і духовною системою сконструйованої якоїсь конкретної корпорацією жерців. Історія культу широко протягнута в часі, і витоки свої має ще в матріархальних анімістичних віруваннях. Але еволюцію культу можна відстежити вже в працях античних авторів. p align="justify"> Так, наприклад, Геродот у другій із своїх Історій, "Євтерпи", пише: "Пеласги робили жертвопринесення богам, підносячи їм молитви, але не закликали по іменах окремих богів. Адже вони ще не знали імен богів. Ім'я ж "боги" [?? O? ] пеласги дали їм тому, що боги встановили [ ?????? ] світовий порядок та розподілили всі блага по своїй волі. Тільки через тривалий час, з Єгипту вони дізналися імена богів ... З ім'ям Діоніса, вони познайомилися пізніше інших ". Як бачимо, Діоніс знаходить своє ім'я, а значить і чітко сформульований образ, набагато пізніше багатьох інших богів. Але відсутність імені та образу, в даному випадку не означає відсутність наявності тієї містичної форми, якій судилося згодом прийняти риси жінкоподібного юнаки, увитого дурманної лозою.
З наведеного вище твердження Геродота, сам собою випливає важливий висновок - незважаючи на пізніший набуття свого конкретного образу, в порівнянні з іншими божествами, Діоніс знаходить поклоніння ще в часи пеласгів. І до того часу, коли грецькі племена підкорили малоазійських пеласгів (троянців "Іліади") і, як каже Страбон, заснували безліч міст - пеласги вже володіли діонісійським культом, а греки в свою чергу запозичили його, і згодом, ймовірно, допрацювали згідно своєї ментальності. Що в свою чергу так само, лише підтверджує общеисторическое думку про взаємопроникнення культур і вірувань народностей, які населяли середземноморський регіон. Рівне як підтверджує і думка про те, що хетти, хуррити, фінікійці, мінойци, елліни, почасти єгиптяни, малоазійські кельти, лігури, етруски, нарешті римляни - всі ці народи і племена, навіть зберігаючи "культурну автономію", внесли істотний внесок у формування єдиної середземноморської культури, кульмінацією якої стала культура Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. На прикладі дионисийского і прадіонісійского містичного образу божества, основою якого є мученицьке вмирання і наступне за ним воскресіння, ми можемо побачити культурно-релігійну аналогію в багатьох традиціях згаданих народів. Загальна всіма видами найдавнішого релігійного світогляду думка про корелятивній зв'язку між смертю та статевої силою, про залежність земної родючості і чадородия...
