оти віри";
3) философствующие "у вірі".
Філософствування "У вірі" - найрозвиненіша вчення в період середньовіччя, втілилося в схоластиці. Схоластика зароджується у VIII ст. і являє собою філософію, спрямовану на обгрунтування догматів богослов'я. Її мета полягає в тому, щоб надати Священному Писанню вид раціонального вчення.
Незважаючи на відмінності в різних течіях схоластики, загальним для них був зв'язок з богослов'ям і залежність від нього, а також використання в якості методу пізнання коментування та інтерпретації текстів.
Платон. У руслі схоластики серйозне обговорення отримали вчення Арістотеля і Платона. Для схоластики привабливими були, з одного боку, теза Платона про душу як про самостійну духовної субстанції, що допомагало довести безсмертя індивідуальної душі, з іншого, - ідея Аристотеля про душу як про здійснений, або формі тіла, в опорі на яку обгрунтовувалася цілісність людини і чільна роль душі. Пріоритет у результаті був відданий Арістотелем. Але вчення Арістотеля було теологізірованной: з нього було вилучено природно-науковий зміст і істотно посилений його етико-теологічний, містичний аспект. Тим самим Аристотель у схоластиці постає, за словами А.І. Герцена, "з тонзурою "(" тонзура "- виголена верхівка як знак приналежності до католицького священства).
У схоластиці виділяється дві основні течії: реалізм і номіналізм. Вододіл між ними - рішення гносеологічного питання про відношення загального до індивідуальним. Що реально - загальні поняття, універсалії або індивідуальні речі?
Реалісти відстоювали положення про об'єктивне існування загальних понять в божественному розумі. Так як найбільш загальної универсалией є Бог, вони тим самим доводили первинність буття Бога і висловлювали теологічну точку зору в схоластиці.
Номіналіста (Від "номен" - ім'я) вважали, що загальні поняття не мають самостійного існування і є словами, звуками, іменами.
Найбільш радикальні номіналісти визнавали тільки буття одиничних речей, заперечували існування загальних понять в розумі, вважаючи, що він має справу лише з приватними речами, даючи їм загальні назви. Загальні поняття визначалися ними як звуки. Помірні номіналісти відзначали, що загальні поняття виникають у процесі пізнання, будучи результатом абстрагування конкретних речей, і існують в людському розумі. Номіналіста заперечували існування єдиної Божественної субстанції ("трійці"), орієнтували дослідників на відхід від богословської проблематики і предметом наукового пізнання вважали природні явища.
2. Вчення Ф. Аквінського як представника реалізму. Найбільш відомий схоласт, найбільш радикальний представник реалізму - Фома (Томас) Аквінський (1225-1274), вчення якого було канонізовано (1879) як істинно католицька філософія (і психологія) і отримало назву "томизм", а сам Ф. Аквінський був зарахований до лику святих (1323).
Фома Аквінський відстоював одну істину - релігійну, спад...
