устрою російського селянства. На думку слов'янофілів, російське сільське суспільство, не розділене індивідуалізмом західного типу, являло собою щось подібне величезній родині. Зі злиття концепції громади з православною вірою виводилася слов'янофільська ідея В«соборностіВ» як вільного і гармонійного єднання народу. Принцип соборності затверджувався Хомякова в якості основної характеристики допетровського укладу Стародавньої Русі. Наслідком такого внутрішнього улаштування російського православного народу, основними рисами якого, на думку слов'янофілів, були смиренність і благочестя, стало байдуже ставлення до державного початку, влади. p align="justify"> Петровські реформи, на думку слов'янофілів, спотворили це гармонійне суспільний устрій Русі і спричинили за собою відхід від духовних цінностей. В«Розвиток російського світського суспільства після петровських реформ пішло по неправильному шляху сліпого наслідування ЗаходуВ». Лише в народному середовищі збереглися у непорушності ті старовинні православні цінності, які становлять сутність самостійності російської культури. Народність слов'янофіли ставили вище самодержавства, до якого ставилися досить критично внаслідок того, що після Петра російські монархи слідували наміченим ним курсом, розміряючи свій розвиток із Західною Європою. p align="justify"> Доля слов'янофільства складалася самим несприятливим чином. Влада, підозрюючи слов'янофілів в прихованих революційних задумах, незмінно переслідували їх видання. Ліберальні шари освіченого суспільства, все більш тяжіли до політичної опозиції, ставилися до слов'янофілів з упередженням, вважаючи їх через проповіді релігійного смирення і апеляції до допетровським часи пособниками реакції. p align="justify"> Слід відзначити ще одну особливість слов'янофільства. Прихильники споконвічно російських поглядів і ідейної боротьби із Заходом були в переважній більшості людьми високої європейської освіченості. Очевидно, що слов'янофіли виступили проти Заходу не через незнання укладу європейського життя або через національної гордині - навпаки, саме глибоке проникнення в суть західної цивілізації привело їх до розчарування в Заході і заперечення його духовних основ. p align="justify"> Слов'янофільство виникло не на голому місці. Подібні настрої існували в Росії з давніх часів. Серед предтеч слов'янофільства називають різні імена, від Ю. Крижанича і автора В«Слова про Закон і БлагодатьВ» митрополита Іларіона (ХІ століття) до А.С. Шишкова, Н.М. Карамзіна. p align="justify"> Важливим імпульсом для зближення прихильників російської самобутності стало В«філософського листВ» Чаадаєва, опубліковане в 1836 році. Зухвалі тези філософа про переваги католицтва над іншими релігіями і відсталості Росії бурхливо обговорювалися в московських салонах. p align="justify"> Першим захисником православ'я в суперечках з Чаадаєв виступив Хом'яков. У підсумку утворився тісний гурток однодумців. p align="justify"> Слов...
