лем'я) вихваляються, що вони - червоні арара (папуги) В». Але це зовсім не значить, що тільки після смерті бороро перетворюються на арара або що арара є перетвореними на бороро і тому гідні відповідного звернення. Ні, справа йде зовсім інакше. Це не ім'я, яке вони собі дають, це також не проголошення своєї спорідненості з арара, немає. Бороро наполягають, що між ними і арара присутній тотожність по суті. Фон ден-Штейн вважає незбагненним, як вони можуть вважати себе одночасно людськими істотами і птахами з червоним оперенням. Однак для мислення, підлеглого законом партиципации, в цьому немає ніякої труднощі. Всі суспільства та спілки тотемічного характеру володіють колективними уявленнями подібного роду, що припускають подібне тотожність між членами тотемической групи та їх тотемом.
Всі це залежить від партиципации, яка представляється первісною людиною в найрізноманітніших формах: у формі зіткнення, перенесення, симпатії, дії на відстані і т. д. У величезному числі товариств нижчого типу достаток дичини, риби або плодів, правильна зміна пір року, періодичність дощів - всі зв'язується з виконанням відомих церемоній певними людьми або з присутністю і здоров'ям небудь священної особи, яка володіє спеціальною містичної благодаттю. Індіанець на полюванні або на війні щасливий або неудачлів в Залежно від того, утримується або не втримується його дружина, яка залишилася на стоянці, від тієї або іншої їжі, від тих чи інших вчинків. Подібного роду колективні уявлення можна наводити нескінченно. Те, що ми називаємо природною причинного залежністю між подіями та явищами, або зовсім не вловлюється первісним свідомістю, або має для нього мінімальне значення. Перше місце в ньому, а часто і всі свідомість, займають різні види містичної партиципации.
Первісне мислення, якщо розглядати його з точки зору змісту уявлень, має бути назване містичним, воно має бути назване пра-логічним, якщо розглядати його з точки зору асоціацій, наполягає Леві-Брюль. Під терміном В«пра-логічнийВ» аж ніяк не слід розуміти, що первісне мислення представляє собою якусь стадію, що передує в часі появи логічного мислення. Називаючи його пра-логічним, Леві-Брюль тільки хоче сказати, що воно не прагне, насамперед, подібно нашому мисленню, уникати протиріччя. Воно насамперед підпорядковане закону партиципации. p> Чим пояснюється те, що первісні люди приписують, наприклад, привезеної картині містичні властивості? Очевидно, справа в тому, що всяке зображення, всяка репродукція співпричетні природі, властивостям, життя оригіналу. Сопричастя НЕ повинно бути зрозумілі в сенсі якогось дроблення, як якби, наприклад, портрет запозичив у оригіналу деяку частину суми властивостей або життя, якою той володіє. Первісне мислення не бачить ніякої труднощі в тому, щоб ці життя і властивості були притаманні одночасно і оригіналу, і зображенню. У силу містичного зв'язку між оригіналом і зображенням, зв'язку, підлеглою закону партиципации, зображення...
